ي
[كَلَى]: كِلاه: أي أصاب كُلْيَتَه، قال «٢»:
مِنْ عَلَقِ المَكْليِّ والموتون
... فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح
ح
[كَلَحَ]: الكلوح: العبوس.
ودهرٌ كالح: أي شديد؛ (و
في حديث أبي هريرة: «تَعِس عبد الدينار والدرهم الذي إِن أعطي مدح وضَبَح، وإِن مُنع قَبّح وكَلَحَ، تعس فلا انتعش وشِيْكَ فلا انتقش» «٣».
ضبح: أي جادل دون معطيه) «٤».
وقوله تعالى: وَهُمْ فِيهاا كاالِحُونَ «٥»،
قال ابن مسعود: الكالح:
الذي تقلصت شفتاه وبدت أسنانه كأسنان المَشيط بالنار.
همزة
[كَلأَ]: كَلأَه اللّاه، مهموز: أي حفظه،
(١) ما بين قوسين ساقط من (ل ١)؛ وانظر الأم للشافعي (باب ما يفعل بالشهيد): (١/ ٣٠٤).
(٢) الشاهد لحميد الأرقط كما في اللسان (كلا).
(٣) هو من حديث أبي هريرة بهذا اللفظ في الفائق للزمخشري: (١/ ١٥١) وهو عند البخاري في الجهاد، باب: الحراسة في الغزو في سبيل اللّاه، رقم: (٢٧٣٠) وابن ماجه في الزهد، باب: في المكثرين، رقم:
(٤١٣٦) وليس فيهما لفظ «قبَح وكلح».
(٤) ما بين قوسين مختصر ومضطرب في (ل ١).
(٥) سورة المؤمنون: ٢٣/ ١٠٤.
(٢) الشاهد لحميد الأرقط كما في اللسان (كلا).
(٣) هو من حديث أبي هريرة بهذا اللفظ في الفائق للزمخشري: (١/ ١٥١) وهو عند البخاري في الجهاد، باب: الحراسة في الغزو في سبيل اللّاه، رقم: (٢٧٣٠) وابن ماجه في الزهد، باب: في المكثرين، رقم:
(٤١٣٦) وليس فيهما لفظ «قبَح وكلح».
(٤) ما بين قوسين مختصر ومضطرب في (ل ١).
(٥) سورة المؤمنون: ٢٣/ ١٠٤.
٩ / ٥٨٨٥