تَبَعَّثَ مِنِّي ما تَبَعَّثَ بَعْدَما ... أُمِرَّتْ قِوَايَ واسْتَمَرَّ مَرِيرِي
ج
[بَعِيجٌ]: رجل بَعِيجٌ: أي ضعيف المشي كأنه مبعوج البطن.
ورجل بَعِيجُ البطن: أي مبعوج، قال أبو ذؤيب «٢»:
فَذَلِكَ أَعْلَى مِنْكِ فَقْدًا لأَنَّهُ ... كَرِيمٌ وبَطْنِي بِالكِرَامِ بَعِيجُ
د
[بَعِيدٌ]: يقال: تنحّ غير بَعِيد من:
البعد.
ر
[البَعِير] من الإِبل: معروف. قال الأصمعي: يقال: البعير للذكر والأنثى، كما يقال للرجل: هذا إِنسان، وللمرأة:
هذه إِنسان. وحُكي عن بعض العرب:
شربت من لبن بعيري. وجمعه أَبْعِرَةٌ وأَبَاعِرُ وبُعْران. وأنشد ثعلب «٣»:
وإِنَّي لأَسْتَحْيِي مِنَ اللّاهِ أَنْ أُرَى ... أُجَرِّرُ حَبْلًا لَيْسَ فِيهِ بَعِيرُ
وأَنْ أَسْأَلَ المَرْءَ اللَّئِيمَ بَعِيرَهُ ... وبُعْرَانُ رَبّي في البِلَادِ كَثِيرُ
... الرباعي
فَعْللة، بالفتح
كن
[بَعْكَنَةٌ]: رملةٌ بَعْكَنَةٌ: بالنون: أي غليظة.
...
(١) هذه روايته في بعض المراجع كالصحاح واللسان (بعث) ويروى:
«... واستمرَّ عزيمي»
كما في الشعر والشعراء (٤٩٧)، وروي عجزه في طبقات فحول الشعراء (٥٣٣):
أُمِرَّت حبال كل مرتها شزرا
(٢) ديوان الهذليين (١/ ٦١).
(٣) البيتان للأحيمر السعدي كما في ترجمته في الشعراء لابن قتيبة: (٤٩٥)، ونسبهما ابن فارس لبعض اللصوص، وأكد المحقق ما ذكرناه عن ابن قتيبة (المقاييس: ١/ ٢٦٩) وانظر: الحماسة البَصْرية (٢/ ٣٧٨).
«... واستمرَّ عزيمي»
كما في الشعر والشعراء (٤٩٧)، وروي عجزه في طبقات فحول الشعراء (٥٣٣):
أُمِرَّت حبال كل مرتها شزرا
(٢) ديوان الهذليين (١/ ٦١).
(٣) البيتان للأحيمر السعدي كما في ترجمته في الشعراء لابن قتيبة: (٤٩٥)، ونسبهما ابن فارس لبعض اللصوص، وأكد المحقق ما ذكرناه عن ابن قتيبة (المقاييس: ١/ ٢٦٩) وانظر: الحماسة البَصْرية (٢/ ٣٧٨).
١ / ٥٧١