واستكفَّ القومُ حول الشيء: إِذا أحدقوا به ينظرون إِليه، قال ابن مقبل «٢»:
بدا والعيون المستكفة تلمح
واستكفَّ: أي استدار.
ن
[الاستكنان]: استكنَّ بكنٍّ: أي استتر.
التفعُّل
ب
[التكبب]: تكبَّب الرجل: إِذا تجمَّع وتقبَّض من داءٍ أصابه أو برد.
وتكبب الرمل: أي تجعد.
ر
[التكرر]: التردد، يقال: الراء حرفٌ متكرر.
ف
[التكفف]: تكفف: إِذا مد يده يسأل الناس، كفًّا كفًّا، (و
في حديث سعد بن مالك: «مرضت فعادني النبي عليه السلام فقلت له: إِن لي مالًا كثيرًا وليس يرثني إِلا ابني أفأوصي بمالي كلّه؟ قال:
لا، قلت: فالنصف، قال: لا، قلت:
فالثلث؟ قال: الثلث والثلث كثير) «٣» لأنْ تدع ورثتك أغنياء خيرٌ من أن تَدَعَهُم عالةً يتكففون الناس» «٤».
(قال الشافعي: من قال: جعلت مالي في
(١) العبارة مجملة من ديوان الأدب: (٣/ ١٨٥).
(٢) أنشده له في اللسان (كنف) ومطلعه:
إِذا رمقته من معدّ عمارةً
(٣) ما بين قوسين ساقط من (ل ١).
(٤) هو من حديثه في الصحيحين وغيرهما البخاري في الجنائز، باب: رثى النبي ﷺ سعد بن خولة، رقم:
(١٢٣٣) ومسلم في الوصية، باب الوصية بالثلث، رقم: (١٢٣٣)، وانظر الحديث ومختلف الأقوال في البحر الزخار: (٥/ ٣٠٣).
(٢) أنشده له في اللسان (كنف) ومطلعه:
إِذا رمقته من معدّ عمارةً
(٣) ما بين قوسين ساقط من (ل ١).
(٤) هو من حديثه في الصحيحين وغيرهما البخاري في الجنائز، باب: رثى النبي ﷺ سعد بن خولة، رقم:
(١٢٣٣) ومسلم في الوصية، باب الوصية بالثلث، رقم: (١٢٣٣)، وانظر الحديث ومختلف الأقوال في البحر الزخار: (٥/ ٣٠٣).
٩ / ٥٧٣٠