في الحديث: «شكونا إِلى رسول اللّاه حرَّ الرمضاء في جباهنا وأكفِّنا فلم يُشكنا» «١».
قال الفقهاء: يجب كشف الجبهة في حال السجود، وأما كشف الكفين فقال أبو حنيفة: لا يجب، وللشافعي قولان) «٢».
ل
[الكَلّ]: العيال والثقل، قال اللّاه تعالى: وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلااهُ «٣» يقال: هو كَلُّ وهما كَلُّ وهم كَلّ، وقد يجمع على: الكلول،
وفي حديث النبي عليه السلام: «من ترك كَلًّا فإِلى اللّاه ورسوله» «٤».
ويقال: الكَلُّ: اليتيم.
والكَلّ: الرجل الذي لا ولد له ولا والد.
... و[فَعْلَة]، بالهاء
ب
[الكَبّة]: الزحام.
والكَبّة: الحملة الشديدة في الحرب.
وكَبَّة الشتاء: شِدَّته.
والكَبّة: الجماعة من الناس. ويروى أن النعمان بن المنذر سأل الأسد الرهيص كيف قتل عنترةَ العبسي؟ فقال: ألحقته في الكَبَّة، وطعنتُه في السبَّة، فأخرجتها من اللبة.
ث
[الكثَّة]: لحيةٌ كَثَّة: أي مجتمعة كثيفة.
(١) انظر الأم للشافعي باب كيف السجود: (١/ ١٣٦) والبحر الزخار: (١/ ٢٦٥).
(٢) ما بين قوسين ساقط من (ل ١).
(٣) النحل: ١٦/ ٧٦.
(٤) هو من حديث أبي هريرة وجابر والمقدام بن معدي كرب عند أبي داود في الفرائض، باب: في ميراث ذوي الأرحام، رقم (٢٨٩٩) وأحمد: (٢/ ٢٨٧، ٢٩٠، ٣١٨؛ ٤٥٣ - ٤٥٦؛ ٣/ ٢١٥، ٢٥٦، ٣٣٧ - ٣٣٨؛ ٤/ ١٣١).
(٢) ما بين قوسين ساقط من (ل ١).
(٣) النحل: ١٦/ ٧٦.
(٤) هو من حديث أبي هريرة وجابر والمقدام بن معدي كرب عند أبي داود في الفرائض، باب: في ميراث ذوي الأرحام، رقم (٢٨٩٩) وأحمد: (٢/ ٢٨٧، ٢٩٠، ٣١٨؛ ٤٥٣ - ٤٥٦؛ ٣/ ٢١٥، ٢٥٦، ٣٣٧ - ٣٣٨؛ ٤/ ١٣١).
٩ / ٥٧٠٨