ف
[القائف]: الذي يعرف الأثر ويعرف شبه الرجُل في ولده وإخوته، (و
عن الأصمعي: إن قائفين رأيا أثر بعير وهما منصرفان من عرفة بعد يوم أو يومين.
فقال أحدهما: جمل، وقال الأخر: ناقة.
فتبعاه، فوجداه في شِعْب بمعنى، فإذا هو خنثى) «١»
وفي حديث ابن سيرين في شريح: كان عائفا وكان قائفا
،
لم يُرِد أنه يزجر الطير ويعرف الأثر، ولكن أراد أنه صادق الظنِّ حَسَنُ النّظر.
م
[قائم] السيف: مقبضه.
... و[فاعِلة]، بالهاء
ب
[القائبة]: قشرة البيضة إذا خرج منها الفرخ.
... فَعَال، بفتح الفاء
م
[القَوام]: العدل، قال اللّاه تعالى:
وَكاانَ بَيْنَ ذالِكَ قَواامًا «٢».
والقَوام: القامة، ويقال: هو حَسن القَوام: أي تامُّ الجسد.
وقُوام الأمر: ملاكه.
ي
[القَواء]: الأرض القفر.
ويقولون: بات فلان القواء والقفر: إذا بات على غير طُعم.
...
(١) ما بين قوسين ساقط من (ل ١).
(٢) الفرقان: ٢٥/ ٦٧.
(٢) الفرقان: ٢٥/ ٦٧.
٨ / ٥٦٧١