[المجرّد]
فعَل، يفعَل، بالفتح
ر
[قَهَر]: القهر: الغلبة والعلو، قال اللّاه تعالى: وَهُوَ الْقااهِرُ فَوْقَ عِباادِهِ* «١».
وقال تعالى الْوااحِدُ الْقَهّاارُ* «٢»:
وهما من صفات اللّاه تعالى لذاته، ومعناهما: العالي.
ل
[قَهَل]: يقال: قهلت الرجلَ قهلًا: إذا ذكرته بقبيح.
... فَعِلَ، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ل
[قَهِل]: يقال: إن القَهَل: التقشف وترك التنظُّف. ورجل قَهُل.
... الزيادة
الإفعال
ر
[الإقهار]: أُقهر الرجل، بضم الهمزة:
أي أذل وغلب، قال «٣»:
فأمسى حُصَين قد أُذل وأُقهرا
يعني الزبرقان التميمي، واسمه حصين. ويروى:
«... أذل وأقهر»
، بالفتح، أي صار إلى الذل والقهر.
ويقال: أقهرت فلانا: أي وجدته مقهورا مغلوبا.
ل
[الإقهال]: أقهل الرجل: إذا تكلّف ما لا يعنيه.
(١) الأنعام: ٦/ ١٨.
(٢) يوسف: ١٢/ ٣٩.
(٣) الشاهد للمخبَّل السعدي كما في الصحاح: (٢/ ٨٠١) واللسان (قهر، جذع)؛ وهو غير منسوب في المقاييس: (٥/ ٣٥) وصدره:
«تمنّى حُصين أن يَسُود جذاعَهُ»
وحُصين: اسم الزبرقان بن بدر.
(٢) يوسف: ١٢/ ٣٩.
(٣) الشاهد للمخبَّل السعدي كما في الصحاح: (٢/ ٨٠١) واللسان (قهر، جذع)؛ وهو غير منسوب في المقاييس: (٥/ ٣٥) وصدره:
«تمنّى حُصين أن يَسُود جذاعَهُ»
وحُصين: اسم الزبرقان بن بدر.
٨ / ٥٦٥٨