ولم يأت بعدهما غير العين
الأسماء
[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ع
[البَضْع]: جمع بَضْعَة، بالهاء: وهي القطعة من اللحم المجتمعة.
وفي الحديث «١»: «سئل النبي عليه السلام عن مَسِّ الذكَر، فقال: إِنما هو بَضْعَةٌ منك».
... و[فُعْل]، بضم الفاء
ع
[بُضْعُ] المرأة: شَكْرُها، والشَّكْرُ:
النِّكاح، وقيل هو الفَرْج، وجمعه أَبْضَاعٌ.
... و[فِعْل]، بكسر الفاء
ع
[البِضْعُ] من العدد: ما بين الثلاثة إِلى العشرة، وهذا قول ابن عباس.
وقال الأصمعي: البِضْع: من ثلاثة إِلى تسعة.
وقال قطرب: البِضْع: من ثلاثة إِلى سبعة، وهذا قول أبي بكر الصديق رحمه اللّاه.
وقال أبو عبيدة: البِضعْ: ما بين ثلاثة إِلى خمسة.
وقال الأخفش والفرّاء: البِضْع: ما دون العشرة.
قال الفراء: البِضْعُ: لا يذكر إِلا مع العشرة والعشرين إِلى التسعين، ولا يذكر بعد المائة ويقال في قوله تعالى: فَلَبِثَ
(١) بلفظه من حديث طلق بن علي الحنفي أخرجه أحمد: (٤/ ٢٢)؛ وعنه أيضًا بلفظ «قال: هل هو الّا منك أو بضعة منك»: (٤/ ٢٣).
١ / ٥٤٧