الأسماء
[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[القَعْب]: القدح «١»، قال أمية بن أبي الصلت «٢»:
تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شِيْبا بماءٍ فعادا بعدُ أبوالا
(وجمع القعب: قِعاب، قال يصف الإبل «٣»:
تبادر العِضاهَ قبل الإشراقْ ... بمقنعاتٍ كقعاب الأوراقْ
شبه بياض أسنانها بِقِعاب الفضة) «٤».
ر
[قَعْر] البئر: أسفلها، وقَعْر كل شيء:
أسفله،
وفي الحديث «٥» عن النبي عليه السلام: «خير مصلّى النساء قعر بيوتهن»
ش
[القعش]: يقال: القعش، بالشين معجمة: مركب من مراكب النساء، والجمعَ: قعوش، قال رؤبة يصف سنة جديبة «٦»:
جدباء حلَّت أُسُر القعوش
جدباء: أي جديبة أَوْقَد فيها الناسُ خشبَ القعوش.
(١) في (ل ١): «القدح الصغير» وفي العين (١/ ١٨٢) «القدح الغليظ».
(٢) الشاهد في العين (١/ ١٨٢) دون نسبة.
(٣) الشاهد في اللسان لابن ميادة (قنع) وروايته
«تباكر ...»
(٤) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
(٥) أخرجه أحمد في مسنده (٦/ ٢٩٧) والبيهقي في سننه (٣/ ١٣١).
(٦) ديوانه: ٧/ ١ والشاهد في اللسان/ قعش: حدباء فكَّت. والأرجح ما جاء في العين (١/ ١٢٤)
«جدباء فكّت ...»
، أي سنة جدباء حلّت قعوشهم فاستوقدوا حطبها. وفي الأصل «قلَّت».
(٢) الشاهد في العين (١/ ١٨٢) دون نسبة.
(٣) الشاهد في اللسان لابن ميادة (قنع) وروايته
«تباكر ...»
(٤) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
(٥) أخرجه أحمد في مسنده (٦/ ٢٩٧) والبيهقي في سننه (٣/ ١٣١).
(٦) ديوانه: ٧/ ١ والشاهد في اللسان/ قعش: حدباء فكَّت. والأرجح ما جاء في العين (١/ ١٢٤)
«جدباء فكّت ...»
، أي سنة جدباء حلّت قعوشهم فاستوقدوا حطبها. وفي الأصل «قلَّت».
٨ / ٥٥٦٣