ر
[قِشْر] العود وغيره معروف.
والقِشْر: كل ما لُبس من اللباس،
وفي الحديث «١»: «كنت إذا رأيتُ رجلًا ذا رِواءٍ وذا قِشرٍ»
وبنو قشير، بالتصغير: حيٌّ من العرب من هوازن.
ع
[القِشْع]: يقال: القِشْع: ما كُنس من الحمام، ومنه
حديث أبي هريرة: لو أحدثكم بكل ما أعرف لرميتموني بالقِشْع.
م
[القِشْم]: اللحم.
ويقال: القِشْم: الخِلقة، ويقال: هو الحال والجميع القشوم، قال «٢»:
طبيخُ نُحازٍ أو طبيخُ أُميهةٍ ... صغير العظام سيِّئُ القِشْم أملطُ
... و[فِعْلة]، بالهاء
ب
[القِشْبة]: قال ابن دريد: القِشْبة الخسيس من الناس بلغة اليمن «٣».
د
[القِشْدة]: ثُفْل السمن.
(١) هو حديث الصحابية قَيلة بنت مخرمة التميمية في غريب الحديث: (١/ ٤٠٢) والنهاية لابن الأثير (٤/ ٦٤).
(٢) الشاهد في إصلاح المنطق: (٣٢١) واللسان «قشم» وفي الصحاح (٥/ ٢٠١٢) أنشده ابن الأعرابي وفيهما: «دقيق العظام».
(٣) الصلوي: (١٧٨) (دار العلم): (١/ ٣٤٤).
(٢) الشاهد في إصلاح المنطق: (٣٢١) واللسان «قشم» وفي الصحاح (٥/ ٢٠١٢) أنشده ابن الأعرابي وفيهما: «دقيق العظام».
(٣) الصلوي: (١٧٨) (دار العلم): (١/ ٣٤٤).
٨ / ٥٤٩٦