[المجرّد]
فَعَل، بالفتح يفعُل بالضم
و[قسا]: أي اشتدّ، قال اللّاه تعالى:
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ «١».
وقسا الدرهمُ: أي صار قسيّا.
... فعَل، بالفتح يفعِل، بالكسر
ب
[قَسَب]: يقال: مَرَّ الماء يقسِب قسيبا: إذا سمع لجريهِ صوت.
ر
[قَسَر]: القَسْر الغلبة والقهر، يقال:
قَسَره على الأمر: أي غلبه وأكرهه عليه.
ط
[قَسَط]: القَسْط، بفتح القاف، والقُسوط: الجَوْر. (يقال: قَسَط: إذا جار) «٢»، قال اللّاه تعالى: وَمِنَّا الْقااسِطُونَ «٣»: قال:
قومي هم قتلوا ابن هند عَنوة ... عَمْرا وهم قَسَطوا على النعمان «٤»
م
[قَسَم] الشيء قَسما، قال اللّاه تعالى:
نَحْنُ قَسَمْناا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ «٥»،
وفي الحديث عن النبي عليه السلام:
«للحرة الثلثان في القَسم، وللأمة الثلث» «٦»
(قال الفقهاء: تجب التسوية بين الزوجات فإن كنَّ حرائر وإماءً. قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن
(١) البقرة: (٢/ ٧٤).
(٢) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
(٣) الجن: ٧٢/ ١٤.
(٤) في (ل ١):
«عمرا وهم قسطوا عليه وجاروا»
(٥) الزخرف: ٤٣/ ٣٢.
(٦) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال، رقم (٤٤٨٢٤) وانظر الأم للشافعي: (٥/ ١١٨) وما بعدها، وفي الجامع الصغير للسيوطي (٧٣٣٩) «للحرة يومان وللأمة يوم» وهو حديث ضعيف.
_________
حميرى، نشوان بن سعيد،
(٢) ما بين قوسين ليس في (ل ١).
(٣) الجن: ٧٢/ ١٤.
(٤) في (ل ١):
«عمرا وهم قسطوا عليه وجاروا»
(٥) الزخرف: ٤٣/ ٣٢.
(٦) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال، رقم (٤٤٨٢٤) وانظر الأم للشافعي: (٥/ ١١٨) وما بعدها، وفي الجامع الصغير للسيوطي (٧٣٣٩) «للحرة يومان وللأمة يوم» وهو حديث ضعيف.
_________
حميرى، نشوان بن سعيد،
٨ / ٥٤٨٨