عن المرءِ لا تسألْ وسلْ عن قرينِهِ ... فإنَّ القرينَ بالمقارنِ يقتدي
ي
[القَريّ]: الماء المجموع، والجميع:
القُرْيَان، قال العجاج «٢»:
ماء قريّ مدّه قريُّ
... و[فَعِيلة] بالهاء
ح
[القريحة]: أول ما يستنبط من ماء البئر.
والقريحة: الطبيعة.
ع
[القريعة]: خيار المال.
ويقولون: ما دخلت لفلانٍ قريعة بيت: أي سقف بيت.
ويقال: إن قريعة البيت خيرُ موضعٍ فيه.
وناقةٌ قريعة: ضربها الفحل كثيرا ولم تكد تلقح.
ن
[القرينة]: النفس، يقال: أسمحت قرينته.
وقرينة الرجل: امرأته.
والقرينة: أن يُقرن بعير صعب إلى آخَر ذلول ليذلَّ الصعب، قال عمرو بن كلثوم «٣»:
متى تُعْقَدْ قرينتنا بحبل ... تجذّ الحبْل أو تَقِصُ القرينا
...
(١) البيت من قصيدته التي مطلعها:
أتعرفُ رسمَ الدارِ من أم معبدِ ... نعم، فرماكَ الشوق قبل التجلد
انظر الشعر والشعراء: (١١٢) وشرح شواهد المغني: (٢/ ٨٨٥).
(٢) ديوانه: (١/ ٤٩٧) وبعده:
غِبَّ سماءٍ فهْوَ رَقْراقِيُّ
(٣) شرح المعلقات العشر: (٩٤) وفي روايته:
«... نعقد ...»
و«نجذ ...»
و«... نَقِص ...»
بالنون.
أتعرفُ رسمَ الدارِ من أم معبدِ ... نعم، فرماكَ الشوق قبل التجلد
انظر الشعر والشعراء: (١١٢) وشرح شواهد المغني: (٢/ ٨٨٥).
(٢) ديوانه: (١/ ٤٩٧) وبعده:
غِبَّ سماءٍ فهْوَ رَقْراقِيُّ
(٣) شرح المعلقات العشر: (٩٤) وفي روايته:
«... نعقد ...»
و«نجذ ...»
و«... نَقِص ...»
بالنون.
٨ / ٥٤٤١