ويقال: القرون: التي تقرن بعرها.
والقرون: النَّفْس، والقرونة، بالهاء أيضا، يقال: أسمحت قرونَتُه.
... فَعيل
ب
[القريب]: نقيض البعيد، يقال للمذكر والمؤنث، والواحد والجميع، قال اللّاه تعالى: إِنَّ رَحْمَتَ اللّاهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ «١»، قال امرؤ القيس «٢»:
له الويل إن أمسى ولا أمُّ مالك ... قريب ولا بسباسة بنة يشكرا
وقال أبو عبيدة: يذكَّر قريب على تذكير المكان. وقال علي بن سليمان:
هذا خطأ، ولو كان كما قال لكان قريب منصوبا، كما يقال: إن زيدا قريبا منك.
وقال الأخفش: ذُكِّر قريب كما ذُكِّر بعض المؤنث وأنشد «٣»:
فلا مُزْنَةٌ وَدَقَتْ وَدْقَها ... ولا أرضَ أبقلَ إبقالَها
ويقال: إنما ذكِّرَ قريب لأن الرحمة بمعنى العفو، كقوله «٤»:
إن السماحةَ والمروءة ضُمِّنا ... قبرا بمرو على الطريق الواضحِ
فقال الفراء: إن قريبا جاء بغير هاء ليفرق بين قريب في النسب وبينه.
ويقال: إن قربى القرابة: تؤنث، وقربة المسافة: يجوز تأنيثها وتذكيرها،
(١) سورة الأعراف: ٧/ ٥٦.
(٢) ديوانه: (٦٨) وفيه: «ولا أم هاشم» بدل «ولا أم مالك».
(٣) البيت من شواهد سيبويه، وهو في أوضح المسالك: (١/ ٣٥٤) لعامر بن جوين الطائي، وكذلك في شرح ابن عقيل: (١/ ٤٨٠).
(٤) البيت من قصيدة لزياد الأعجم في رثاء المغيرة بن المهلب، انظر الأغاني: (١٥/ ٣٨١)، وزياد الأعجم من الفحول في طبقات ابن سلام: (٢/ ٦٩٣ - ٦٩٩).
(٢) ديوانه: (٦٨) وفيه: «ولا أم هاشم» بدل «ولا أم مالك».
(٣) البيت من شواهد سيبويه، وهو في أوضح المسالك: (١/ ٣٥٤) لعامر بن جوين الطائي، وكذلك في شرح ابن عقيل: (١/ ٤٨٠).
(٤) البيت من قصيدة لزياد الأعجم في رثاء المغيرة بن المهلب، انظر الأغاني: (١٥/ ٣٨١)، وزياد الأعجم من الفحول في طبقات ابن سلام: (٢/ ٦٩٣ - ٦٩٩).
٨ / ٥٤٣٩