شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (ص ٨ ‏/ ٥٤٢١)

وقد رأى المسلمين إذا قام النبي عليه السلام قاموا، وإذا كبَّر كبَّروا، وإذا ركع ركعوا، وإذا سجد سجدوا: يا أبا الفضل، ما رأيت كاليوم طاعة قوم ولا فارس الأكارم ولا الروم ذات القرون.
قال الأصمعي: أراد قرون شعورهم لأنهم يطوِّلونها، قال المرقِّش «١»:
لات هنّا وليتني طرف الزُّجْ ... ج وأهلي بالشام ذات القرون
لات هنّا: أي ليس هذا وقت إرادتنا، والزُّج: اسم موضع «١». والشام ذات القرون: يعني الروم، لسكونهم بالشام.
والقَرْن: الدفعة من العَرق.
والقَرْن من الزمان: ثمانون سنة، وقال بعضهم: هو ثلاثون سنة.
والقَرْن: مثلك في السِّنِّ، يقال: هذا قَرْنُ فلان.
والقَرْن: الأمة، قال اللّاه تعالى: وَكَمْ أَهْلَكْناا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ* «٢»، قال الشاعر «٣»:
إذا كُنْتَ من قَرْنٍ من الناس قد مضى ... وأصبحت في قَرْن فأنت غريبُ
والقَرْن: العَفَلة تخرج من الرحم.
ويروى أنه اختُصم إلى شُريح في جارية لها قَرْن فقال: اقعدوها فإن أصاب الأرض فهو عيب، وإن لم يُصبها فليس بعيب.
وقَرْن الشمس: أول ما يبدو منها عند الطلوع، قال قيس بن الخطيم «٤»:
تبدت كقرن الشمس تحت غمامةٍ ... بدا حاجب منها وضنّت بحاجب

(١) البيت له في الشعر والشعراء: (١٠٧) ومعجم ياقوت: (٣/ ١٣٣)، قال ياقوت: الزُّج بلفظ زج الرمح:
موضع ذكره المرقش وأورد الشاهد وبيتا قبله، وقال: زُجُّ لاوَة موضع نجدي.
(٢) سورة مريم: ١٩/ ٧٤، والآية (٩٨)، وسورة ق: ٥٠/ ٣٦.
(٣) البيت دون عزو في اللسان (قرن)، وروايته:
إذا ذهبَ القَرْنُ الذي أنت فيهم ... وخُلِّقْتَ في قَرنٍ فأنت غريب
(٤) ديوانه: (٣٣) وهو له في طبقات ابن سلام: (١/ ٢٢٨) واللسان (حجب) ورواية أوله فيها:
«تراءَت لنا ...»

٨ ‏/ ٥٤٢١