واقتدحَ الأمر: إذا دبَّره ونظر فيه.
ر
[الاقتدار]: اقتدر عليه: أي قدِر. واللّاه تعالى القادر القدير والمقتدر. قال عز وجل: عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ «١».
واقتدر الشيءُ: أي اعتدل.
و[الاقتداء]: اقتدى به، قال اللّاه تعالى:
فَبِهُدااهُمُ اقْتَدِهْ «٢» قرأ حمزة والكسائي ويعقوب بحذف الهاء في الوصل، وقرأ الباقون بإثبات الهاء يقفون عليها، ولا يجيزون القراءة بالهاء مع الوصل لأنها [لبيان الحركة في الوقف وهو اختيار أبي عبيد] «٣» للتَّبْيِينِ في هذا وما أشبهه. وقرأ ابن عامر بكسر الهاء مشبعةً. [قال بعضهم: هو لحن لا يجوز] «٣».
... الانفعال
ع
[الانقداع]: انقدع عن الأمر: أي كفَّ.
... الاستفعال
ر
[الاستقدار]: استقدر اللّاهَ خيرا: أي سأله أن يقدِّر له خيرا.
(١) سورة القمر: ٥٤/ ٥٥.
(٢) سورة الأنعام: ٦/ ٩٠.
(٣) ما بين الحاصرتين ذهب من الأصل (س) بسبب التصوير، وأخذناه من بقية النسخ.
(٢) سورة الأنعام: ٦/ ٩٠.
(٣) ما بين الحاصرتين ذهب من الأصل (س) بسبب التصوير، وأخذناه من بقية النسخ.
٨ / ٥٤٠٩