[القبيل]:

والقَبول: التَّقَبُّل، مصدرٌ من قَبِلَه، قال اللّاه تعالى: بِقَبُولٍ حَسَنٍ «١».
... فَعِيل
ح
[القبيح]: نقيض الحسن.
ويقال لعظم الساعد مما يلي المرفق:
كِسْرُ قبيح، قال «٢»:
لو كنتَ عَيْرا كنتَ غير مذلّةٍ ... أو كنت كِسْرا كنتَ كِسْرَ قبيحِ
س
[القبيس]: الفحل السريع الإلقاح.
يقال في المثل «٣»: «لقوةٌ صادفت قبيسا».
ض
[القبيض]، بالضاء معجمةً: السريع نقل القوائم من الدواب.
ل
[القبيل]: ما أقبلت به المرأة من غزلها حين تفتله، ومنه قولهم: ما يعرف قبيلًا من دَبير.
والقبيل: الكفيل، قال اللّاه تعالى:
أَوْ تَأْتِيَ بِاللّاهِ وَالْمَلاائِكَةِ قَبِيلًا «٤»
قال ابن قتيبة: أي كفيلًا، وقال الحسن: أي كل قبيلة على حِدَتِها. وقال ابن جُريج:
أي مقابلة نُعاينهُم ونراهم.
والقبيل: الجماعة يكونون من قبائل شتى.
وقَبيل الرَّجُل: قومه.

(١) سورة آل عمران: ٣/ ٣٧.
(٢) الشاهد دون عزو في اللسان (قبح) والمقاييس: (٥/ ١٨٠).
(٣) المثل أيضا في اللسان (قبس)، وأورد بيتا يتضمنه، قال الشاعر:
حملتِ ثلاثةً فوضعتِ تِمّا ... فأمٌّ لقْوَةٌ وأبٌ قَبِيْسُ
(٤) سورة الإسراء: ١٧/ ٩٢.

٨ ‏/ ٥٣٥٢