وأفاض القومُ في الحديث: أي اندفعوا فيه، قال اللّاه تعالى: تُفِيضُونَ فِيهِ* «٢».
وأفاض الإنسانُ الماءَ على بدنه: أي صَبَّه.
وأفاضَ الرجلُ القِداح في الميسر: أي ضرب بها، قال يذكر الأيسار «٣»:
وأَصْفَرَ من قداح النبع فرعٍ ... له عَلَمان مِنْ عَقْب وضِرْسِ
دفعت إلى المفيض وقد تجاثوا ... على الرُّكُبات مغربَ كلِّ شَمْسِ
أي: يفعلون ذلك آخر النهار.
وأفاض البعيرُ بجرَّته: أي دفعها من جوفه.
همزة
[الإفاءة]: أفاء عليه، من الفيء، وهو ما رجع من أموال الكفار إلى المسلمين، قال اللّاه تعالى: ماا أَفااءَ اللّاهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى «٤»، قال جميل «٥»:
فأي معدٍّ قد أفاءت رماحه ... كما قد أفأنا والمفاخرُ منصف
(١) سورة البقرة: ٢/ ١٩٨.
(٢) سورة يونس: ١٠/ ٦١.
(٣) البيتان لدريد بن الصمة، والأول منهما في اللسان والتاج (ضرس).
(٤) سورة الحشر: ٥٩/ ٧.
(٥) ديوانه: (١٢٤) وروايته:
فأيُّ مَعَدٍّ كان فَيْءُ رِماحِهِ ... كما قد أفأْنا والمفاخِرُ يُنصف
(٢) سورة يونس: ١٠/ ٦١.
(٣) البيتان لدريد بن الصمة، والأول منهما في اللسان والتاج (ضرس).
(٤) سورة الحشر: ٥٩/ ٧.
(٥) ديوانه: (١٢٤) وروايته:
فأيُّ مَعَدٍّ كان فَيْءُ رِماحِهِ ... كما قد أفأْنا والمفاخِرُ يُنصف
٨ / ٥٢٩٦