ك
[الفُلْك]: السفينة، يكون واحدا وجمعا، يذكَّر ويؤنث، قال اللّاه تعالى: فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ* «١» وقال تعالى: وَتَرَى الْفُلْكَ مَوااخِرَ فِيهِ «٢».
... و[فِعْلٌ]، بكسر الفاء
ذ
[الفِلْذ]: الكبد، قال أعشى باهلة «٣»:
تكفيه حُزَّة فِلْذٍ إنْ ألمَّ بها ... من الشواء ويُروي شُرْبَه الغُمَرُ
وليس في هذا دال.
ق
[الفِلْق]: الداهية.
وقوسٌ فِلْقٌ: إذا شُقَّت من عُوْد.
... و[فِعْلة]، بالهاء
ذ
[الفِلْذَة]: القطعة من اللحم، ويروى قوله «٤»:
تكفيه فلذة لحمٍ إن ألمَّ بها
والفِلْذَة: القطعة من المال وغيره.
(١) سورة الشعراء: ٢٦/ ١١٩.
(٢) سورة النحل: ١٦/ ١٤.
(٣) وأعشى باهلة هو: عامر بن الحارث شاعر جاهلي مجهول الوفاة، والبيت من قصيدة له في رثاء أخيه لأمه المنتشر بن وهب أوردها البغدادي في الخزانة تحقيق عبد السلام محمد هارون: (١/ ١٩١ - ٢٠٠) مع شرحها والبيت في (ص ١٩٨) وفيه
«... فلذانٍ ...»
والصواب
«... فِلْذٍ إنْ ...»
كما في اللسان والتاج (غمر) والمقاييس: (٤/ ٣٩٤)، وكما هو السياق عند نشوان رحمه اللّاه.
(٤) انظر ما قبله هذا.
(٢) سورة النحل: ١٦/ ١٤.
(٣) وأعشى باهلة هو: عامر بن الحارث شاعر جاهلي مجهول الوفاة، والبيت من قصيدة له في رثاء أخيه لأمه المنتشر بن وهب أوردها البغدادي في الخزانة تحقيق عبد السلام محمد هارون: (١/ ١٩١ - ٢٠٠) مع شرحها والبيت في (ص ١٩٨) وفيه
«... فلذانٍ ...»
والصواب
«... فِلْذٍ إنْ ...»
كما في اللسان والتاج (غمر) والمقاييس: (٤/ ٣٩٤)، وكما هو السياق عند نشوان رحمه اللّاه.
(٤) انظر ما قبله هذا.
٨ / ٥٢٤٤