وفي الحديث «١» عن النبي عليه السلام: «أَبْرِدُوا بالظُّهْر، فإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ من فَيْح جَهَنَّم»
. ز
[أَبْرَزَه]: أي أخرجه.
ص
[أَبْرَصَه] اللّاه تعالى: من البَرَص.
ض
[أَبْرَضَت] الإِبل «٢»، من البارض.
ق
[أَبْرَق] القوم: إِذا رأوا البرق.
وأَبْرَقَت السماء وبرقت.
ويقال: أَبْرَقَت الناقة: إِذا شالت بذنبها من غير حَمْل.
وأَبْرَق الرجل بسيفه: إِذا هزّه فبرق.
ويقال: أَبْرَقَ وأَرْعَدَ: إِذا تهدَّدَ وأَوْعَدَ، لغة في بَرَقَ ورَعَدَ. وكان الأصمعي ينكر ذلك، فاحتُجّ عليه بقول الكُمَيْت «٣»:
أَبْرِقْ وأَرْعِدْ يا يَزِي ... دُ فَمَا وَعِيدُكَ لي بِضَائِرْ
فقال: ليس قول الكميت بحجّة، إِنما هو جُرْمُقانيّ «٤» من أهل الشأمِ مولَّد.
ك
[أَبْرَكَ] البعيرَ: إِذا أناخه على بَرْكِه.
وأَبْرَكَ السحابُ: إِذا ألَحَّ بالمطر على موضع.
م
[أَبْرَمَ] الأمرَ: أي أحكمه، قال اللّاه تعالى: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا «٥».
(١) الحديث بهذه الرواية واللفظ وبغيرهما في الصحيحين والسنن انظر: فتح الباري لشرح البخاري (١٠/ ١٧٤) وما بعدها؛ وهو عند البخاري في مواقيت الصلاة، باب: الإِبراد بالظهر في شدة الحر، ومسلم في المساجد، باب:
استحباب الإِبراد بالظهر في شدة الحر، رقم (٦٤٥)؛ وأحمد: (١/ ٣٩١؛ ٢/ ٢١، ١٢٤).
(٢) أي: رضيت بالقليل.
(٣) ديوانه (١/ ٢٢٥) وديوان الأدب (٢/ ٣١٦) واللسان والقاموس والتاج (برق).
(٤) جَرامقة الشام: أنباطها واحدهم جُرْمُقاني، اللسان (جرمق) ومنه قول الأصمعي.
(٥) سورة الزخرف: ٤٣/ ٧٩.
استحباب الإِبراد بالظهر في شدة الحر، رقم (٦٤٥)؛ وأحمد: (١/ ٣٩١؛ ٢/ ٢١، ١٢٤).
(٢) أي: رضيت بالقليل.
(٣) ديوانه (١/ ٢٢٥) وديوان الأدب (٢/ ٣١٦) واللسان والقاموس والتاج (برق).
(٤) جَرامقة الشام: أنباطها واحدهم جُرْمُقاني، اللسان (جرمق) ومنه قول الأصمعي.
(٥) سورة الزخرف: ٤٣/ ٧٩.
١ / ٥٠٣