ي
[في]: حرف خفض معناه: الوعاء، ويكون بمعنى «من» كقولهم: له عشر من الإبل فيها فحلان: أي منها، وعلى هذا فسر قوله تعالى: فِي تِسْعِ آيااتٍ «١» أي: من تسع. وكذلك فَسّر الأصمعي قول امرئ القيس «٢»:
وهل ينعمنْ من كان آخر عهده ... ثلاثين شهرا في ثلاثة أحوال
أي: من ثلاثة. وتكون «في» بمعنى «مع» وعلى هذا فَسَّر بعضهم قوله تعالى: ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ «٣» وقيل: هو على أصله: أي ادخلوا في جملة مَنْ دخل.
... فَعَلٌ، بالفتح
ن
[الفَنَن]: الغصن، وجمعه: أفنان، قال اللّاه تعالى: ذَوااتاا أَفْناانٍ «٤».
والفَنَن: الخصلة من الشعر، والجميع:
أفنان، قال «٥»:
أفنانُ رأسك كالثغام المخلس
وفي حديث «٦» النبي عليه السلام:
«يحشر ما بين السِّقْط إلى الشيخ الفاني
(١) سورة النمل: ٢٧/ ١٢.
(٢) ديوانه تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم: (٢٧). وفيه:
«... أحدث ...»
بدل
«... آخر ...»
(٣) سورة الأعراف: ٧/ ٣٨.
(٤) سورة الرحمن: ٥٥/ ٤٨.
(٥) عجز بيت للمرّار بن سعيد الفقعسي كما في الخزانة: (١١/ ٢٣٢) واللسان (فنن) وشرح شواهد المغني:
(٢/ ٧٢٢) وصدره:
أعلاقَةً أُمَّ الوُلَيِّدِ بعد ما
(٦) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (١/ ٤١٧) وذكره المتقي الهندي في كنز العمال، رقم (٣٩٣٨٤ و٣٩٣٨٥).
(٢) ديوانه تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم: (٢٧). وفيه:
«... أحدث ...»
بدل
«... آخر ...»
(٣) سورة الأعراف: ٧/ ٣٨.
(٤) سورة الرحمن: ٥٥/ ٤٨.
(٥) عجز بيت للمرّار بن سعيد الفقعسي كما في الخزانة: (١١/ ٢٣٢) واللسان (فنن) وشرح شواهد المغني:
(٢/ ٧٢٢) وصدره:
أعلاقَةً أُمَّ الوُلَيِّدِ بعد ما
(٦) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (١/ ٤١٧) وذكره المتقي الهندي في كنز العمال، رقم (٣٩٣٨٤ و٣٩٣٨٥).
٨ / ٥٠٦٠