د
[البَرْد]: خلاف الحرّ.
والبَرْد: النوم في قوله تعالى:
لاا يَذُوقُونَ فِيهاا بَرْدًا وَلاا شَراابًا «١»، قال «٢»:
وإِن شئتِ حَرَّمْتُ النساءَ عليكم «٣» ... وإِن شئتَ لم أَطْعَمْ نُقَاخا ولا بَرْدا
والعرب تقول: منع البَرْدُ البَرْدَ. وقيل:
أي لا يذوقون بردًا يبرد حرّ النار،
وعن ابن عباس: أيُّ بَرْدٍ شراب.
وقيل: بَرْدًا: أي راحة «٤»، من قولهم:
بَرَد عنه في المطالبة.
والبَرْدَان: طرفا النهار.
ز
[بَرْز]: رَجل بَرْزٌ: أي غليظ.
وقال بعضهم: يقال: رجل بَرْزٌ وامرأة بَرْزَةٌ، بالهاء: يوصفان بالجهارة والعقل.
وقال الخليل: رجل بَرْزٌ: أي طاهر عفيف. والأنثى بَرْزَةٌ، بالهاء.
ض
[البَرْض]، بالضاد معجمة: القليل.
ق
[البَرْق]: معروف. قيل: هو مَصْعُ ملَك يسوق السحاب: أي ضَرْبُه. وقيل: هو تلألؤ الماء. قال اللّاه تعالى: هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا «٥».
ك
[البَرْك]: الصدر. فإِذا أدخلت عليه الهاء كُسِرَت الباء فقيل: بِرْكة.
(١) سورة النبأ: ٧٨/ ٢٤.
(٢) العرجي، ديوانه (١٠٩)، كما أحال محقق المقاييس (١/ ٢٤٣).
(٣) هذه رواية المؤلف والمقاييس: (١/ ٢٤٣) وديوان الأدب (١/ ١٠٢)، وفي ديوانه: «سُواكُم» كما ذكر محقق المقاييس.
(٤) وتستعمل في اللهجات اليمنية بهذه الدلالة على الراحة، ومن ذلك المثل القائل «مَنْ حَلَقَ ابْرَد» يقال في كل عمل تنجزه وترتاح بعده.
(٥) سورة الرعد: ١٣/ ١٢.
(٢) العرجي، ديوانه (١٠٩)، كما أحال محقق المقاييس (١/ ٢٤٣).
(٣) هذه رواية المؤلف والمقاييس: (١/ ٢٤٣) وديوان الأدب (١/ ١٠٢)، وفي ديوانه: «سُواكُم» كما ذكر محقق المقاييس.
(٤) وتستعمل في اللهجات اليمنية بهذه الدلالة على الراحة، ومن ذلك المثل القائل «مَنْ حَلَقَ ابْرَد» يقال في كل عمل تنجزه وترتاح بعده.
(٥) سورة الرعد: ١٣/ ١٢.
١ / ٤٧٢