[التعييد]: عَيَّد الناسُ: من العيد.
... ر
[التعيير]: عَيَّر الدنانيرَ: إذا وَزَنَها واحدًا واحدًا، (هذا قول بعضهم) «١»، وقيل: لا يقال إلا عائر، بالألف، وهو الصحيح.
وقال: عَيَّرْتُه فِعْلَ القبيح: إذا أخبرته به.
ط
[التعييط]: عَيَّط: إذا قال: عيط عيط.
ل
[التعييل]: سوء الغذاء، يقال: فرسٌ مُعَيَّل.
ويقال بلغة بعض أهل اليمن: عَيَّل الضالَّةَ: إذا لم يعلم بموضعها.
ن
[التعيين]: عَيَّن الرجل: إذا باع منه بِعينةٍ: أي نَسيئةٍ.
وعَيَّن الشيءَ: إذا أوضحه بِعَيْنِه.
وعَيَّن السقاءَ: إذا صب فيه الماء لتنسدّ عيون الخرز.
وعَيَّن اللؤلؤ: إذا ثقبه.
... المفاعَلة
ر
[المعايرة]: عايَرَ المكاييل وعاورها:
بمعنى.
ن
[المعاينة]: عايَنَه: إذا رآه عِيانًا،
وفي حديث النبي عليه السلام: «ليس المخبر كالمعاين» «٢»
ي
[المعاياة]: أن يؤتى بشيء لا يكاد يهتدى له.
...
(١) ما بين قوسين ليس في (بر ١).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (١/ ٢٧١) والخطيب البغدادي في تاريخه (٣/ ٣٦٠).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (١/ ٢٧١) والخطيب البغدادي في تاريخه (٣/ ٣٦٠).
٧ / ٤٨٦٤