والعرب تتشاءم به. وقيل: إنما سَمَّوْه أعور، لأنهم يتشاءمون به كما يتشاءمون بالأعور.
وعُوَير: تصغير أعور في قولهم: كُسَيْر وعُوَيْر وكلٌّ غَيْرُ خَيْر.
وعوير: اسم رجل.
ص
[عَوِصَ] الكلامُ: إذا صار عويصًا.
وموضع عَوْصٌ وأعوص: أي مُلْتَوٍ.
... الزيادة
الإفعال
د
[الإعادة]: أعدت الشيء فعاد.
وأعاد الصلاةَ: إذا صلّاها مرةً ثانية.
والله تعالى مُبْدِئ الخَلْق ومعيده «١». قال عز وجل: إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ «٢».
ذ
[الإعاذة]: أعاذِه بالله منه، قال الله تعالى: وَإِنِّي أُعِيذُهاا بِكَ وَذُرِّيَّتَهاا مِنَ الشَّيْطاانِ الرَّجِيمِ «٣».
ر
[الإعارة]: أعاره شيئًا، من العاريَّة.
ل
[الإعالة]: أعال الرجلُ: إذا كثر عياله.
وأعال زيدٌ الفرائض: أي جعلها عائلة.
وهو قول «٤» جمهور الصحابة والفقهاء؛
(١) العبارة في (بر ١) قلقة، ونصها: قال الله تعالى: اللّاهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ*.
(٢) البروج: ٨٥/ ١٣.
(٣) آل عمران: ٣/ ٣٦.
(٤) انظر النهاية لابن الأثير (عول): (٣/ ٣٢١).
(٢) البروج: ٨٥/ ١٣.
(٣) آل عمران: ٣/ ٣٦.
(٤) انظر النهاية لابن الأثير (عول): (٣/ ٣٢١).
٧ / ٤٨٣٥