الأسماء
[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
د
[العَوْد]: البعير الهرم، وجمعه: عِوَدَة؛ وفي المثل: «إنْ جرجر العود فزده وَقْرًا» «١»، ويقال: إنما يسمى عَوْدًا بعد بُزُولِه بأَربع سنين.
والعَوْد: الطريق القديم، قال «٢»:
عَوْدٌ على عود لأقوام أُوَل ... يموت بالتَّرْكِ ويحيا بالعمل
والسؤدَد: العَوْد القديم في قول الطرماح «٣»:
هل المجد إلا السؤددُ العَوْد والندى ... ورأبُ الثأى والصبرُ عند المواطِنِ
ويقال: عند فلان عَوْدٌ: أي عُوّاد، مثل زَوْر، أي: زُوّار.
ض
[العَوْض]: يقال: عَوْض لا آتيك، بالضاد معجمةً مفتوحة، وقد تضم أيضًا.
وهي يمينٌ للعرب: أي لا آتيك الدهرَ.
ويقال: عوض: اسمٌ للدهر، ويقال: هو يمين وليس باسْمٍ للدهر، لأنه لو كان اسمًا للدهر لجرى بالتنوين. كقولهم: دهرًا أو حَرْسًا، ونحوهما. قال الأعشى «٤»:
رَضيْعَيْ لَبانٍ ثَدْيَ أمٍ تقاسما «٥» ... بأسحمَ داجٍ عوضَ لا تتفرق
(١) انظر المقاييس (عود): (٤/ ١٨١)؛ وإصلاح المنطق: (١٢٤).
(٢) الشاهد لبشير بن النكث كما في اللسان (عدد)، وهو غير منسوب في المقاييس: (٤/ ١٨٣).
(٣) البيت في ديوانه: (٥١٦) وفيه:
«... العود واللها.»
؛ واللسان (عود) وهو غير منسوب في المقاييس:
(٤/ ١٨٢).
(٤) ديوانه: ٢٣٦.
(٥) في (بر ١) وفي اللسان (عوض): «تحالفا».
(٢) الشاهد لبشير بن النكث كما في اللسان (عدد)، وهو غير منسوب في المقاييس: (٤/ ١٨٣).
(٣) البيت في ديوانه: (٥١٦) وفيه:
«... العود واللها.»
؛ واللسان (عود) وهو غير منسوب في المقاييس:
(٤/ ١٨٢).
(٤) ديوانه: ٢٣٦.
(٥) في (بر ١) وفي اللسان (عوض): «تحالفا».
٧ / ٤٨١٥