يَتْبعْنَ ورقاءَ كلون العَوْهَقِ ... زَيّافة المشي «٢» أمام الأيْنُق
... فَيْعَل، بالفتح
ب
[العَيْهَب]: الضعيف من الرجال عن طلب وِتْره، قال:
فَنِلْتُ به وتري وأدركت ثورتي ... إذا ما تناسى وِتْرَه كلُّ عَيْهَبِ
قال الخليل: سمعنا هذا البيت بالغين معجمةً (فسألنا الفصحاء فرووه بالعين غير معجمة. وقال الأصمعي: لا نعرفه إلا بالعين غير معجمة) «٣».
ر
[العَيْهَر]: الغول، ويشبه به الرجل الشديد القلب، وفي بعض مساند حمير «٤» من قضيةٍ قضى بها علماؤهم في الزمن الأول: ويظهر العيهر أيَّ جيشٍ ما لقَى دَمَّر.
ل
[العَيْهَل]: الناقة الشديدة السريعة، والجميع: عياهل. قال أبو حاتم: ولا يقال:
جملٌ عيهل.
ويقال: امرأة عيهل وعيهلة، بالهاء: إذا كانت لا تستقر لطلب القوت. ويقال: هي العجوز، قال «٥»:
لِيَبْكِ أبا الجدعاء كل مُعيَّلِ ... وأرملةٍ تغشى الدواخنَ عَيْهَلِ
(١) الرجز في المقاييس (عهق): (٤/ ١٧١) وروايته:
«فهي ورقاء ...»
وهو في اللسان وروايته
«وهي وريقاء ...»
(٢) في (بر ١): «الرجل».
(٣) ما بين قوسين ليس في (بر ١).
(٤) العَيْهَرُ والعَيْهَرِيُ من صِفات السَّيلِ في بعض لهجات اليمن اليوم.
(٥) الشاهد في اللسان (عهل) دون عزو.
«فهي ورقاء ...»
وهو في اللسان وروايته
«وهي وريقاء ...»
(٢) في (بر ١): «الرجل».
(٣) ما بين قوسين ليس في (بر ١).
(٤) العَيْهَرُ والعَيْهَرِيُ من صِفات السَّيلِ في بعض لهجات اليمن اليوم.
(٥) الشاهد في اللسان (عهل) دون عزو.
٧ / ٤٨٠٨