د
[عَنَدَ]: العُنود: تَرْكُ القصد.
ش
[عَنَشَ]: العُوْدَ، بالشين معجمةً: أي عَطَفَه.
و[عَنا]: عناه الأمرُ عنايةً، فهو مَعْنِيٌّ.
ويقال: قد عَنَتْ أمورٌ: أي نزلت.
ي
[عنى]: عَناه بقوله معنىً: إذا أراده.
... فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ت
[عَنِتَ]: العَنَتُ: الخطأ والغلط.
والعَنَتُ: المشقة، ومنه قوله تعالى:
وَدُّوا ماا عَنِتُّمْ «١»، وقوله تعالى:
عَزِيزٌ عَلَيْهِ ماا عَنِتُّمْ «٢».
والعنت: الزنى في قوله تعالى: ذالِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ «٣» قيل: أي الإثم،
وقال ابن عباس: هو الزنى
، ومنه قول الشاعر:
وليس بمأمون على طلب الغِنى ... أخو عَنَتٍ يخشى النساء غوائلَه
والعَنت: الهلاك.
ويقال: عَنِتَ الرجلُ: إذا وقع فيما لا يستطيع الخروجَ منه، قال القطامي «٤»:
فلا هُمْ صالحوا من يبتغي عَنَتي ... ولا هم كدَّروا الخير الذي فعلوا
(١) آل عمران: ٣/ ١١٨.
(٢) التوبة: ٩/ ١٢٨.
(٣) النساء: ٤/ ٢٥. وانظر ما قيل في المعنى المقاييس (عنث): (٤/ ١٥٠).
(٤) ديوانه ٧، والخزانة ٦/ ٤٨٣.
(٢) التوبة: ٩/ ١٢٨.
(٣) النساء: ٤/ ٢٥. وانظر ما قيل في المعنى المقاييس (عنث): (٤/ ١٥٠).
(٤) ديوانه ٧، والخزانة ٦/ ٤٨٣.
٧ / ٤٧٩٥