[العَنَشْنَش]: يقال: العنشنش، بالشين معجمةً: الطويل من الرجال والخيل، ويقال: هو السريع، والأنثى: عَنَشْنَشة، بالهاء، قال «١»:
عَنَشْنَشٌ تعدو به عَنَشْنَشَهْ ... للدِّرع فوق مَتْنَتَيْهِ خَشْخَشَهْ
ط
[العَنَطْنَط]: الطويل؛ والأنثى: عنطنطة، بالهاء.
... فَعْلَلوت، بفتح الفاء واللام
زر
[العَنْزَروت]، بتقديم الزاي: صمغٌ يؤتى به من فارس، فيه مرارة، منه أبيض، ومنه أحمر، له قوةٌ مُلْزِقَةٌ للجِراح.
كب
[العَنْكَبوت]: معروفة، والجميع:
العناكب، والتصغير: عُنَيْكب، قال الله تعالى: وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ «٢». وحكى الفراء تذكير العنكبوت وأنشد «٣»:
كأنَّ العنكبوتَ هو ابتناها
وقيل: إنما ذكَّرها الشاعر لأنه أراد الذَّكر منها، كما أن العُقاب مؤنثة، فإذا عرف الذكر من العقبان قيل: هذا عقاب ذَكَر، وإذا لم يُعْرَف قيل: هذه عقابٌ، بالتأنيث.
ويقال: سرُّ فلانٍ أضعف من نسج العنكبوت، ولذلك قيل في تأويل الرؤيا:
إن العنكبوت إنسانٌ ضعيف، مُتَوَقٍّ للناس، وربما كان عابدًا حديث عهدٍ بالمعاصي.
... فَعْلَليل، بفتح الفاء واللام
(١) البيتان غير منسوبين في الجمهرة: (١/ ١٤٠، ١٨٩؛ ٢/ ١١٨٦) وكذا في اللسان (عنش، نشش).
(٢) العنكبوت: ٢٩/ ٤١.
(٣) الشاهد دون عزو في اللسان (عنكب).
(٢) العنكبوت: ٢٩/ ٤١.
(٣) الشاهد دون عزو في اللسان (عنكب).
٧ / ٤٧٩٢