تَعَلَّمْ أنَّ خَيْرَ الناسِ مَيْتٌ ... على جَفْرِ الهباءةِ لا يَرِيْمُ
و[التَّعَلِّي]: تعلَّت المرأة من نِفاسها: إذا سَلِمت.
وقيل: تعلَّت من نفاسها: إذا طَهُرَت.
ويقال: تعلّى المريضُ من علَّته: إذا برئ منها.
وتعلَّى: إذا علا في مُهلةٍ قليلًا قليلًا.
... التفاعُل
م
[التعالم]: يقال: تعالم الناسُ الخبرَ: إذا علموه.
و[التعالي]: الارتفاع. والمتعالي: اللهُ عز وجل، العالي عن صفات الحدث التي لا تليق به، ولم يزلعز وجل- متعاليًا، قال: سُبْحاانَهُ وَتَعاالى عَمّاا يَصِفُونَ «٢».
ويقال: تعالَ إليَّ: معناه ارتفعْ، قال الله تعالى: فَقُلْ تَعاالَوْا نَدْعُ أَبْنااءَناا وَأَبْنااءَكُمْ «٣».
... الفَعْلَلَة
هج
[العَلْهَجَة] المُعَلْهَج: الرجل الأحمق اللئيم، قال الأخطل «٤»:
فكيف تُساميني وأنت مُعَلْهَجٌ ... هُذارِمةٌ جَعْدُ الأنامل حَنْكَلُ
(١) هو له في المقاييس: (٤/ ١١٠)؛ وصدره في اللسان (علم)، ومعجم البلدان: الجفر) و(الهباءة).
(٢) الأنعام: ٦/ ١٠٠.
(٣) آل عمران: ٣/ ٦١.
(٤) شعر الأخطل، تحقيق د. فخر الدين قباوة، ط ٤، (ص ٥٧٠).
(٢) الأنعام: ٦/ ١٠٠.
(٣) آل عمران: ٣/ ٦١.
(٤) شعر الأخطل، تحقيق د. فخر الدين قباوة، ط ٤، (ص ٥٧٠).
٧ / ٤٧٤٧