فظل لثيران الصريم غماغم ... يُدَعِّسها بالسَّمْهَرِيِّ المُعَلَّبِ
ص
[التعليص]: يقال: علَّصت التخمة في بطنه: من العِلَّوْص.
ط
[التعليط]: عَلَّط الإبلَ: أي وَسَمها عِلاطًا في أعناقها.
وعَلَّط بعيرَهُ: إذا نزع علاطَهُ عنه، وهو الحبل في عنقه.
ف
[التعليف]: عَلَّف الشاةَ: إذا علفها ولم يُسِمْها «٢».
ق
[التعليق]: عَلَّقه فتعلَّق.
وامرأةٌ مُعَلَّقة: لا أيِّمٌ ولا ذات بَعْل، قال الله تعالى: فَتَذَرُوهاا كَالْمُعَلَّقَةِ «٣».
وعَلَّق الجاريةَ: إذا عشقها.
وتعليق الباب: نَصْبُه وتركيبه.
م
[التعليم]: عَلَّمه فتعلَّم، قال الله تعالى:
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتاابَ وَالْحِكْمَةَ «٤». قرأ نافع وعاصم ويعقوب بالياء، وهو رأي أبي عُبيد، وقرأ الباقون بالنون.
و[التعلية]: علّاه وأَعْلاه وعالاه: بمعنى، إذا رفعه.
...
(١) ديوانه: (٥٢) وروايته:
«يُداعِسُها ...»
وذكر محققه رواية:
«يدعسها ...»
قال: وهي رواية السكري وابن النحاس.
(٢) في (بر ١): «يُسمِّنها» والصحيح ما في بقية النسخ من السوم وهو الإرسال في المراعي.
(٣) النساء: ٤/ ١٢٩ وتمامها: فَلاا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهاا كَالْمُعَلَّقَةِ وانظر المقايسيس: (٤/ ١٢٩).
(٤) آل عمران: ٣/ ٤٨.
«يُداعِسُها ...»
وذكر محققه رواية:
«يدعسها ...»
قال: وهي رواية السكري وابن النحاس.
(٢) في (بر ١): «يُسمِّنها» والصحيح ما في بقية النسخ من السوم وهو الإرسال في المراعي.
(٣) النساء: ٤/ ١٢٩ وتمامها: فَلاا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهاا كَالْمُعَلَّقَةِ وانظر المقايسيس: (٤/ ١٢٩).
(٤) آل عمران: ٣/ ٤٨.
٧ / ٤٧٤٤