[المجرّد]
فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل بالضم
ب
[عَلَبَ]: عَلَبَهُ عَلْبًا: إذا أَثَّرَ فيه،
وفي الحديث «١»: «رأى ابن عمر رجلًا بأنفه أثر السجود فقال: لا تَعْلُبْ صورتك»
وطريق معلوب: أي موطوء.
يقال: عَلَبَ السكينَ وغيرَه: إذا حزمه بِعلباء البعير.
ج
[عَلَجَ]: يقال: عالجته فعلجته عَلْجًا:
أي غَلَبْتُه في المعالجة.
ط
[عَلَطَ]: العَلْط: الوسم في العنق عَرْضًا.
ويقال: علطه بسهمٍ: إذا أصابه به.
ق
[عَلَقَ]، يقال: الظباء تعْلُق الشجر بأفواهها: إذا تناولت منه، علْقًا وعلوقًا، بالقاف،
وفي حديث عبيد بن عمير «٢»:
«إن أرواح الشهداء في حواصل طيرٍ خُضْرٍ تَعْلُق في الجنة»
ك
[عَلَكَ]: العَلْك: المضغ، يقال: عَلَكَ الفرسُ اللجامَ: إذا لاكه، قال «٣»:
تحت العجاج وأخرى تَعْلُك اللُّجُما
م
[عَلَم]: يقال: عالَمْتُهُ فَعَلَمْتُه: أي كنت أعلمَ منه.
(١) الحديث في غريب الحديث: (٢/ ٣١٣)؛ الفائق للزمخشري: (٣/ ٢٣).
(٢) أخرجه ابن ماجه من حديث أم بشر بنت البراء بن معرور في الجنائز، باب: ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر، رقم (١٤٤٩) وهو من حديثه في غريب الحديث: (٢/ ٣٧٧) والفائق: (٣/ ٢٤)؛ والمقاييس:
(٤/ ١٢٦).
(٣) عجز بيت للنابغة الذبياني جاء في ملحقات ديوانه: (٢٠٢) وصدره:
خيل صيام وخيل غير صائمة
وهو له في المقاييس (صوم، علك): (٤/ ١٣٢)، وفي اللسان (صوم).
(٢) أخرجه ابن ماجه من حديث أم بشر بنت البراء بن معرور في الجنائز، باب: ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر، رقم (١٤٤٩) وهو من حديثه في غريب الحديث: (٢/ ٣٧٧) والفائق: (٣/ ٢٤)؛ والمقاييس:
(٤/ ١٢٦).
(٣) عجز بيت للنابغة الذبياني جاء في ملحقات ديوانه: (٢٠٢) وصدره:
خيل صيام وخيل غير صائمة
وهو له في المقاييس (صوم، علك): (٤/ ١٣٢)، وفي اللسان (صوم).
٧ / ٤٧٣٩