ويروى أن رجلًا سأل ابن المسيب عن ثلاث أصابع تقطع للمرأة؛ فقال: فيها ثلاثون من الإبل، فقال:
أرأيت إن قطع لها خمس، قال: فيها خمس وعشرون. فقال الرجل: ما بالها ما عظمت مصيبتها واشتدّ ألمها نقص أرشها، فقال سعيد: إنك أحمق هكذا السنة.
م
[المعاقمة]: يقال: عاقم فلان فلانًا: إذا شاتمه كأنه سد الرعاية بينهما.
... الافتعال
ب
[الاعتقاب]: اعتقبه: إذا حبسه،
وفي حديث «١» إبراهيم النخعي: «المُعْتَقِبُ ضامِنٌ لما اعْتَقَبَ»
يقال: هو الذي يبيع السلعة ثم يحبسها عن المشتري لاستيفاء ثمنها حتى تتلف عنده فيكون ضامنًا لها بحبسها عنده.
د
[الاعتقاد]: اعتقد الدينَ وغيرَهُ: أي عقد عليه قلبَهُ.
واعتقد المالَ: أي اقتناه.
ويقال: اعتقد الإخاءُ والمودةُ بينهما: أي ثبت.
ر
[الاعتقار]: اعتقر ظهرُ الدابة بالسَّرْج والإكاف ونحوهما: إذا دَبِر.
(١) الحديث في غريب الحديث: (٢/ ٤٢٣)؛ والفائق للزمخشري: (٣/ ١٦)؛ والنهاية لابن الأثير: (٣/ ٢٦٩).
٧ / ٤٦٨٣