وعَفَت الدارُ عفاءً: إذا درست.
وعَفَت الريحُ الدارَ عَفْوًا: إذا غطتها بالتراب فعفت، يتعدى ولا يتعدى.
وعَفَا الشَّعرُ: إذا طال، وعفوته: إذا تركته حتى يطول، يتعدى ولا يتعدى،
وفي الحديث «١»: «أمر النبي عليه السلام أن تحفى الشوارب وتُعفى اللحى»
وعَفَت الأرضُ: إذا غطّاها النبات.
ويقال: عَفَا الماء: إذا لم يطأه شيءٌ فيكدره. وأما قول الله تعالى: حَتّاى عَفَوْا «٢»
فقال: ابن عباس: أي كثروا
، ومن ذلك قول الشاعر:
وأناسٍ بعد قتلٍ قد عفوا
وقال الحسن: عَفَوْا: أي سَمِنوا وصلحت حالهم.
وللمفسرين فيه أقوال قد ذكرت في موضعها.
... فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ت
[عَفَت]: عَفْتُ العظمِ: كَسْرُه. ويقال:
العفت: كسر الكلام من اللكنة والعجمة.
ج
[عفج]: العفج: الضرب، يقال: عَفَجَهُ بالعصا: إذا ضربه بها، قال «٣»:
ومَنْ يَغْشَ أعراضَ العشيرةِ يُعْفج
ويقال: إن العفج: كسر الكلام.
ويقال: العفج «٤»: عمل قوم لوط، وصاحبه: العفَّاج.
(١) هو بلفظه من حديث ابن عمر عند أبي داود: في الترجل، باب: ما جاء في الرخصة، رقم (٤١٩٩) وانظر النهاية: (٣/ ٢٦٦).
(٢) من آية من سورة الأعراف: ٧/ ٩٥ ثُمَّ بَدَّلْناا مَكاانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتّاى عَفَوْا .. الآية.
(٣) عجز بيت وهو دون عزو في اللسان (عفج) وفي روايته:
«... بالظلم ...»
بدل
«... أعراض ...»
، وصدره:
وهَبْتُ لقومي عَفْجَةً في عباءَة
(٤) العفج في اللهجات اليمنية: الإتيان بقوة، يقال: عَفَجَ السَّيْلُ الواديَ يَعْفِجُه عَفْجًا، إذا ورده قويًّا عاتيًا، وعَفَجَ القومُ المكانَ، وعَفَجَ الرجلُ المرأة ... إلخ.
(٢) من آية من سورة الأعراف: ٧/ ٩٥ ثُمَّ بَدَّلْناا مَكاانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتّاى عَفَوْا .. الآية.
(٣) عجز بيت وهو دون عزو في اللسان (عفج) وفي روايته:
«... بالظلم ...»
بدل
«... أعراض ...»
، وصدره:
وهَبْتُ لقومي عَفْجَةً في عباءَة
(٤) العفج في اللهجات اليمنية: الإتيان بقوة، يقال: عَفَجَ السَّيْلُ الواديَ يَعْفِجُه عَفْجًا، إذا ورده قويًّا عاتيًا، وعَفَجَ القومُ المكانَ، وعَفَجَ الرجلُ المرأة ... إلخ.
٧ / ٤٦٣٤