[المجرّد]
فعَل يفعَل، بفتح العين فيهما
س
[بَخَسَ]: البَخْس: النقصان، بَخَسَه حقَّه: إِذا نقصه. ومنه يقال في المثل «١»:
«تَحْسَبُها حَمْقَاءَ وهي بَاخِسٌ». قال اللّاه تعالى: وَلاا تَبْخَسُوا النّااسَ أَشْيااءَهُمْ* «٢».
وبَخَسَ عَينَه: لغة في بَخَصَ.
ص
[بَخَصْتُ] عينَه: أي عوّرتُها.
ع
[بَخَعَ]: نفسه بَخْعًا: إِذا قتلها غَمًّا، قال اللّاه تعالى: لَعَلَّكَ بااخِعٌ نَفْسَكَ* «٣»، وقال ذو الرُّمة «٤»:
أَلَا أَيُّهذَا الباخِعُ الوَجْدُ نَفْسَهُ ... لِشَيْءٍ نَحَتْهُ عَنْ يَدَيْهِ المقادِرُ
ويقال: بَخَعَ له فلان بالحق بُخُوعًا: إِذا أقرَّ له به.
قال أبو عبيدة: بَخَعْتُ له نفسي ونُصْحي: أي جَهَدْتُ.
وفي حديث «٥» عائشة: «بَعَجَ الأرضَ وبَخَعها»
أي شقّها بالحرث والزرع وجَهَدها، تعني عُمَر.
ق
[بَخَقْتُ] عينَه: إِذا عوَّرتَها.
وقيل: البَخْقُ: خسفُ العين بعد تعويرها.
وفي حديث «٦» زيد بن ثابت:
(١) المثل رقم (٦٢٠) في مجمع الأمثال (١/ ١٢٣).
(٢) سورة الأعراف ٧/ ٨٥، وهود ١١/ ٨٥، والشعراء ٢٦/ ١٨٣.
(٣) سورة الشعراء ٢٦/ ٣.
(٤) ديوانه: (١/ ١٠٣٧) والمقاييس (١/ ٢٠٦) واللسان والتاج (بخع).
(٥) انظر غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٤٨٣).
(٦) هذا حديث أو قول اجتهادي لزيد بن ثابت نفسه (ت ٤٥ هـ) ينقل عنه فيما ينقل في «الفرائض والديات» بصفته أحد فقهاء الصحابة، وهو بنصه في (اللسان): (بخق)، وانظره كذلك في «الأم» للإِمام الشافعي (٨/ ٣٥٢) (ط. دار الفكر- بيروت ١٩٨٠).
(٢) سورة الأعراف ٧/ ٨٥، وهود ١١/ ٨٥، والشعراء ٢٦/ ١٨٣.
(٣) سورة الشعراء ٢٦/ ٣.
(٤) ديوانه: (١/ ١٠٣٧) والمقاييس (١/ ٢٠٦) واللسان والتاج (بخع).
(٥) انظر غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٤٨٣).
(٦) هذا حديث أو قول اجتهادي لزيد بن ثابت نفسه (ت ٤٥ هـ) ينقل عنه فيما ينقل في «الفرائض والديات» بصفته أحد فقهاء الصحابة، وهو بنصه في (اللسان): (بخق)، وانظره كذلك في «الأم» للإِمام الشافعي (٨/ ٣٥٢) (ط. دار الفكر- بيروت ١٩٨٠).
١ / ٤٤٥