[المجرّد]
فَعَل، بالفتح يفعُل بالضم
د
[عَضَد]: فلان فلانًا: إذا أعانه وكان له عَضُدًا.
وعَضَده: إذا أصاب عضده.
وعَضَد البعيرُ الناقةَ: إذا أخذ بعضدها فنوّخها، وهو العاضد.
ل
[عَضَل] الرجلُ المرأة: إذا منعها من النكاح، قال الله تعالى: وَلاا تَعْضُلُوهُنَّ «١» قال الشافعي: إذا عضل الرجلُ المرأة أو غاب غيبة منقطعة انتقلت الولاية إلى السلطان. وقال أبو يوسف ومحمد: إذا عضلها انتقلت الولاية إلى الأقرب بعده. وقال أبو حنيفة: إذا غاب غيبة منقطعة انتقلت الولاية إلى الأقرب بعده، قال:
وإنَّ مدائحي لك فاصطنعني ... كرائمُ قد عُضِلْنَ من النكاح
قال الخليل: العضل: الحبس، ومنه يقال:
دجاجة معضل: إذا احتبس بيضها.
... فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ب
[عَضَب]: العَضْبُ: القطع.
وعضبه بلسانه: إذا شتمه، ورجل عَضّاب: أي شَتَّام.
د
[عَضَد]: عَضْدُ الشجرِ: قطعُهُ،
وفي الحديث «٢»: قال النبي عليه السلام:
«مكةُ حرام إلى يوم القيامة لا يُعْضَد شجرها»
: أي لا يقطع شجرها. قال الشافعي: لا يجوز أن يقطع شيء من شجر الحرم إلا ما زرع لعلفٍ أو طعام. قال
(١) من آية من سورة النساء: ٤/ ١٩.
(٢) هو في النهاية لابن الأثير: (٣/ ٢٥١) وقد تقدم تخريجه ومختلف الأقوال في ذلك.
(٢) هو في النهاية لابن الأثير: (٣/ ٢٥١) وقد تقدم تخريجه ومختلف الأقوال في ذلك.
٧ / ٤٥٩٤