وأعضاد كل شيء: ما يشد حواليه من بناء ونحوه مثل أعضاد الحوض: وهي صفائح حجارة تنصب حوله ويقال:
واحدها: عَضُد، قال لبيد:
راسِخُ الدِّمْنِ على أعضادِهِ ... ثَلَمَتْهُ كلُّ ريحٍ وسَبَلْ «١»
... و[فَعِلٌ]، بكسر العين
د
[العَضِد]: لغة في العَضُد.
ل
[العَضِل]: رجل عَضِلُ الساق: أي عظيم العضلة.
... ومما ذهب آخره فعوض هاءً لازمة بكسر أوله
و[العِضَة]: واحدة العِضاه «٢»، حذفت منها الهاء وهي فيها أصلية. قال بعضهم:
وتجمع على عضوات.
وأما قول الله تعالى: الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ «٣» فواحدتها: عضة مثل عِزَةٍ وعزين. قال أبو عبيدة: عضين من عَضّيته إذا فرقته، وهو من العضو، والمحذوف عنده واو والتصغير: عُضَيَّة.
ومعنى عضين: أي فرقًا لأنهم آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.
قال ابن عباس: أي فرقًا جعلوا بعضه شعرًا وبعضه سحرًا وبعضه أساطير الأولين فجعلوه أعضاءً كما يعضَّى الجزور.
وقال الكسائي: عضين من عَضَهْتُ الرجلَ: أي رميته بالبهتان، لأنهم بهتوا كتاب الله تعالى. والتصغير عنده:
(١) ديوانه: (١٤٣) واللسان (عضد)، والسَّبَلُ: المطر. والبيت في وصف حوض الماء.
(٢) العِضَةُ وجمعها: العِضاة كما في اللسان هي: كل شجر كبير له شوك. ولمزيد من التفريق بين العِضّة بتاء التأنيث والعَضَه بالهاء انظر مادة (عضه) في المعجمات.
(٣) آية من سورة الحجر: ١٥/ ٩١ وانظر تفسيرها في فتح القدير: (٣/ ١٣٧).
(٢) العِضَةُ وجمعها: العِضاة كما في اللسان هي: كل شجر كبير له شوك. ولمزيد من التفريق بين العِضّة بتاء التأنيث والعَضَه بالهاء انظر مادة (عضه) في المعجمات.
(٣) آية من سورة الحجر: ١٥/ ٩١ وانظر تفسيرها في فتح القدير: (٣/ ١٣٧).
٧ / ٤٥٨٩