ر
[العَصَرَة]: يقال: العصرة: فوحة الطيب.
والعَصَرة: الغبار الثائر،
وفي الحديث «١»: مرت بأبي هريرة امرأة متطيبة، لذيلها عصرةٌ.
يفسر على الوجهين.
... فُعُلٌ، بالضم
ر
[العُصُر]: الدهر. قال امرؤ القيس «٢»:
ألا انعم صباحًا أيها الطلل البالي ... وهل ينعمن من كان في العُصُر الخالي
... الزيادة
أفعَل، بالفتح
م
[الأَعْصَم]: الذي في رسغه بياض، فرس أعصم وظبي أعصم ووعل أعصم وأوعال عُصم، قال:
(١) الخبر في الفائق للزمخشري: (٢/ ٤٣٩ - ٤٤٠) وهو في اللسان (عصر) وتفسيره على وجهين يراد به إما فوحة الطيب أو الغبار المثار.
(٢) ديوانه: (١٠٥) وروايته:
«ألا عم ...»
بدل
«ألا أنْعِمْ ...»
،
«وهل يَعِمَنْ ...»
بدل
«وهل ينعمن ...»
وانظر المقاييس:
(٤/ ٤٣١).
(٢) ديوانه: (١٠٥) وروايته:
«ألا عم ...»
بدل
«ألا أنْعِمْ ...»
،
«وهل يَعِمَنْ ...»
بدل
«وهل ينعمن ...»
وانظر المقاييس:
(٤/ ٤٣١).
٧ / ٤٥٦٨