[المجرّد]
فعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم
ر
[عَسَرَ] الغريم: إذا طلب منه الدين على عُسْرةٍ.
ل
[عَسَل] الطعامَ: جعل فيه العسل.
وعَسَل القومَ: جعل إدامهم العسل.
و[عَسَا] الشيءُ عُسُوًّا: إذا صلب.
وعَسَتْ يده: إذا غلظت من العمل.
وعسا الليلُ: إذا أظلم، ويقال بالغين معجمة «١».
... فَعَل، بالفتح، يفعِل بالكسر
ب
[عَسَب]: عَسْبُ الفحلِ: كِراؤه على الضراب. يقال: عَسَب فلان فلانًا: إذا أعطاه الكِراء على الضراب،
وفي الحديث «٢»: «نهى النبي عليه السلام عن عَسْب الفحل»
ويقال: إن العَسْب الضراب، نفسُه فسمى الكراء علَيه عَسْبًا به.
وقيل: العَسْبُ: ماء الفحل. يقال: قطع الله عَسْبَه أي ماءه ونسبه، قال زهير في قوم أسروا غلامًا له «٣»:
ولولا عَسْبُهُ لَتَرَكْتُمُوْهُ ... وشَرُّ منيحةٍ فَحْلٌ مُعَارُ
ج
[عَسَج]: العَسْج والعسجان: مَدُّ العنق
(١) جاء في التكملة (عسا): «وقال بعضهم: عَسَى الليل يَعْسَى: إذا أظلم، والصواب غَسَا يَغْسُو بالغين معجمة».
(٢) بلفظه من حديث ابن عمر عند البخاري: في الإجارة، باب: عسب الفحل، رقم (٢١٦٤) وهو قول الأكثر وأخرجه أحمد في مسنده: (١/ ١٤٧، ٢/ ١٤، ٢٩٩، ٣٣٢) وانظر غريب الحديث: (١/ ٩٧) والفائق:
(٢/ ٤٢٨).
(٣) ديوانه: (٣٣) واللسان (عسب) وفيهما:
«... لرَدَدْتُموه»
مكان
«... لتَرَكْتُمُوْهُ»
وفي الديوان:
«... عَسْبٌ معارٌ»
مكان
«... فَحْلُ ...»
وفي اللسان:
«... أيْرٌ ...»
(٢) بلفظه من حديث ابن عمر عند البخاري: في الإجارة، باب: عسب الفحل، رقم (٢١٦٤) وهو قول الأكثر وأخرجه أحمد في مسنده: (١/ ١٤٧، ٢/ ١٤، ٢٩٩، ٣٣٢) وانظر غريب الحديث: (١/ ٩٧) والفائق:
(٢/ ٤٢٨).
(٣) ديوانه: (٣٣) واللسان (عسب) وفيهما:
«... لرَدَدْتُموه»
مكان
«... لتَرَكْتُمُوْهُ»
وفي الديوان:
«... عَسْبٌ معارٌ»
مكان
«... فَحْلُ ...»
وفي اللسان:
«... أيْرٌ ...»
٧ / ٤٥٣٧