أَفْعَل، بالفتح
ل
[الأَبْجَل]: عرق الأكْحَل.
... فَعَال، بفتح الفاء
ل
[البَجَال]: الرجل الجسيم الضخم.
يقال: شيخ بَجَالٌ، ولا يقال: امرأة بَجَالَةٌ.
... و[فِعَال]، بكسر الفاء
د
[البِجَاد]: كساء مخطَّط.
وذو البِجَادَيْن «١»: من أصحاب النبي عليه السلام، سمي بذلك لأنه حين أسلم أتى مؤتزرًا بشِقَّة من بجاد مرتديًا بأخرى.
... فَعِيل
ل
[بَجِيل]: رجل بَجِيلٌ: أي جسيم ضخم. ويقال: جاء بأمر بَجِيلٍ: أي عظيم.
وفي الحديث «٢»: «أتَى النبي عليه السلام القبورَ فقال: السلام عليكم، أصبتم خيرًا بَجِيلًا، وسَبَقْتُم شَرًّا طويلًا».
... و[فَعِيلة]، بالهاء
ل
[بَجِيلَةُ]: حيٌّ من اليمن «٣»، والنسبة إِليهم بَجَلِيّ. وهم ولد امرأة اسمها بجيلة،
(١) هو عبد اللّاه بن عبد نهم المزني، انظر سيرة ابن هشام (٤/ ١٧١)، والإِصابة (٢/ ٣٣٨)، وسيرة ابن إِسحق- أوراق منها تحقيق د. سهيل زكار- (٢٩٣) واسمه في هذه الأخيرة عبد اللّاه بن مزينة.
(٢) من حديث بشير بن الخصاصيَّة، رواه النسائي في الجنائز، باب: كراهية المشي بين القبور (٤/ ٩٦)، وابن ماجه في الجنائز، باب: ما جاء في خلع النعلين في المقابر، رقم (١٥٦٨)؛ وأحمد (٥/ ٨٣) وفيها بدل «بجيلًا» «كثيرًا».
(٣) وانظر في نسبهم الإِكليل (١٠/ ٣٢ - ٣٣)، والنسب الكبير (١/ ٦٠)، ومعجم قبائل العرب (١/ ٦٣ - ٦٥) وانظر أيضًا رسالة د. أحمد السري.
(٢) من حديث بشير بن الخصاصيَّة، رواه النسائي في الجنائز، باب: كراهية المشي بين القبور (٤/ ٩٦)، وابن ماجه في الجنائز، باب: ما جاء في خلع النعلين في المقابر، رقم (١٥٦٨)؛ وأحمد (٥/ ٨٣) وفيها بدل «بجيلًا» «كثيرًا».
(٣) وانظر في نسبهم الإِكليل (١٠/ ٣٢ - ٣٣)، والنسب الكبير (١/ ٦٠)، ومعجم قبائل العرب (١/ ٦٣ - ٦٥) وانظر أيضًا رسالة د. أحمد السري.
١ / ٤٣١