[العرجة]:

والعُرْض: الناحية.
ويقال: نظر إليه عن عُرض: أي عن جانب.
ف
[العُرْف]: عُرْف الفَرَس.
والعُرْف: المعروف، قال الله تعالى:
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ «١». ويقال: أولاني فلانٌ عُرْفًا: أي معروفًا.
والعُرْف: الاسم من الاعتراف.
وأما قول الله عز وجل: وَالْمُرْسَلااتِ عُرْفًا «٢» فقيل: معناه أنها أُرسلت بالعُرْف، وهو المعروف، وقيل: معناه أنها أُرسلت متتابعةً، مستعارٌ من عُرْف الفَرَس.
ويقال من ذلك: طار القطا عُرْفًا عُرْفًا: أي بعضها خلف بعض.
م
[العُرْم]: جمع: أعرم «٣»، قال الهذلي «٤»:
أبا مَعْقلٍ لا توطَئَنْكَ بَغاضتي ... رؤوسَ الأفاعي في مراصدها العُرْمِ
ي
[العُرْي]: فرسٌ عُرْيٌ: ليس عليه أداة.
وبعيرٌ عُرْيٌ، والجميع: أعراء؛
وفي الحديث «٥»؛ «أُتي النبي عليه السلام بفرسٍ عُرْيٍ فركبه»
... و[فُعْلة]، بالهاء
ج
[العُرْجة]: يقال: ما له عليه عُرْجَة: أي تعريج.
(١) من آية من سورة الأعراف: ٧/ ١٩٩ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجااهِلِينَ.
(٢) الآية الأولى من سورة المرسلات: ٧٧/ ١.
(٣) الأعرم والعرماء: ما كان مخططًا أو منقطًا وغلبت على الحيَّات.
(٤) البيت لمعقل بن خويلد الهذلي، ديوان الهذليين: (٣/ ٦٥)، واللسان (عرم) واسم الشاعر ساقط من (برا) ورواية صدر البيت فيهما:
«أبا منذر ...»
(٥) أخرجه مسلم في الفضائل، باب: شجاعة النبي «ﷺ» رقم (٢٣٠٧) وهو في النهاية: (٣/ ٢٢٥) وفيه إضافة أن الفرس لأبي طلحة.
٧ ‏/ ٤٤٥١