[المُعَذَّر]: موضع العذارين.
... فاعِل
ب
[العاذب]: الذي لا يأكل.
ويقال: العاذب أيضًا: الذي ليس بينه وبين السماء سِتْرٌ.
وعاذب: اسم موضع «١».
ر
[العاذر]: أثر الجرح، قال ابن أحمر «٢»:
وبالظَّهْرِ مني مِنْ قَرا البابِ عاذرُ
يعني أثرًا أثّره ظهر الباب في ظهره من شدة الزحام في الدخول مع الخصوم.
ل
[العاذل]: العِرْق الذي يسيل منه دم الاستحاضة،
وفي الحديث «٣»: سئل ابن عباس عن دم الاستحاضة فقال: «ذلك العاذل يغذو، لتستتر بثوبٍ ولْتُصَلِّ»
قوله: يغذو: أي يسيل.
... فاعول
ر
[العاذور]: خط يكون في الإبل والخيل سوى السمة، والجميع: عواذير.
...
(١) اسم واد أو جبل ذُكر في شعر للحارث بن حلزة- معلقته- وشعر لجرير، انظر ياقوت: (٤/ ٦٥).
(٢) ديوانه: (١١٧)، واللسان والتاج والتكملة (عذر)، وصدره:
أُزاحمُهُمْ بالباب إذْ يَدفعونني
قال في التكملة: والبيت مغيَّر، والرواية:
وما زِلتُ حتى أَدْحَضَ الخصمُ حُجَّتي ... وقد مسَّ ظهري من قَرا البابِ عاذِرُ
وذكر محقق الديوان هذه الرواية في الحاشية.
(٣) الخبر في غريب الحديث: (٢/ ٣٠٢) والفائق للزمخشري: (٢/ ٤٠٧) وفيهما: «... لتَسْتَثْفِر بثوب» من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها، وهو في النهاية: (٣/ ٢٠٠) بدون العبارة الأخيرة.
(٢) ديوانه: (١١٧)، واللسان والتاج والتكملة (عذر)، وصدره:
أُزاحمُهُمْ بالباب إذْ يَدفعونني
قال في التكملة: والبيت مغيَّر، والرواية:
وما زِلتُ حتى أَدْحَضَ الخصمُ حُجَّتي ... وقد مسَّ ظهري من قَرا البابِ عاذِرُ
وذكر محقق الديوان هذه الرواية في الحاشية.
(٣) الخبر في غريب الحديث: (٢/ ٣٠٢) والفائق للزمخشري: (٢/ ٤٠٧) وفيهما: «... لتَسْتَثْفِر بثوب» من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها، وهو في النهاية: (٣/ ٢٠٠) بدون العبارة الأخيرة.
٧ / ٤٤٣٣