قيل في القراءتين الأُوليين: أي لقالوا: أقرآن أعجمي ونبي عربي؟
وقال قتادة: معناه لو جعلناه أعجميًّا لقالوا:
أعربٌ يخاطبون بالعجمية، وكان أشدَّ لتكذيبهم
،
وقيل في القراءة الثالثة: أي لَوْ لاا فُصِّلَتْ آيااتُهُ وكان فيها أعجمي يفهمه العجم، وعربي يفهمه العرب.
وأَعْجَمِيٌّ بدلٌ من «آيااتُهُ».
... أُفعُولة، بالضم
ب
[الأعجوبة]: الطريفة، من العجب، والجميع: الأعاجيب.
... إفعالَة، بكسر الهمزة
ل
[إعجالة] الراعي: ما يُعجِّله الراعي لأهله من اللبن قبل الحلب.
... مَفْعَل، بفتح الميم والعين
م
[المَعْجَم]: يقال: فلانٌ صَلْبُ المَعْجَم:
إذا كان عزيز النَّفْس، صليبًا في أمر، قال:
ذا مسحةٍ لو كان صُلْبَ المَعْجَمِ
... و[مَفْعَلة]، بالهاء
ز
[المَعْجَزَة]: العجز،
وفي الحديث «١»:
«لا تُلِثُّوا بدار مَعْجَزة»
[م]
[المَعْجَمة]: يقال: ناقة ذات مَعْجَمَة:
أي ذات قوة وبقية على السير.
... مَفْعِل، بكسر العين
(١) هو من حديث عمر؛ والإلثاث: الإقامة، قال أبو عبيد: «يقول: لا تقيموا ببلد قد أعجزكم فيه الرزق» غريب الحديث: (٢/ ٦٨)؛ والنهاية لابن الاثير: (٣/ ١٨٦ و٤/ ٢٣١).
٧ / ٤٣٨٤