... و[فِعْلة]، بالهاء
ز
[العجْزَة]: ابن العِجزة، بالزاي: آخر ولد الشيخ، يقال: وُلِدَ لِعِجْزَةٍ: أي بعد ما كبر أبواه، قال «١»:
وأبصرَتْ في الحيِّ أَحْوى أمردا ... عِجْزَةَ شيخين يُسمى مَعْبَدا
ل
[العِجْلَة]: تأنيث العِجْل.
والعِجْلَة: نبتٌ، قال «٢»:
عليك سِرْداحًا من السِّرْداح ... ذا عِجْلَةٍ وذا نَصِيٍّ ضاحي
أي ظاهر.
والعِجْلَة: نِحيُ السَّمْن.
والعِجْلَة: المَزَادَةُ، قال الأعشى «٣»:
والمُرقِلات «٤» على أعجازها العِجَلُ
أي: المَزاد.
... فَعَلٌ، بالفتح
ب
[العَجَب]: الأمر العَجَب: العجيب، قال الله تعالى: وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ «٥».
(١) الشاهد في العباب واللسان والتاج (عجز) دون عزو، وفي المقاييس: (٤/ ٣٣) المشطور الثاني دون عزو أيضًا.
(٢) الشاهد في اللسان (عجل) دون عزو.
(٣) ديوانه: (٢٨٥)، وصدره:
والسَّاحِباتُ ذُيُوْلَ الخَزَّ آوِنةً
(٤) في الأصل (سك) و(ت، م ٢، م ١) جاء:
«والمُرْقلات ...»
وفي «بر ١، لين» جاء
«والرَّافِلات ...»
وهو ما في اللسان (عجل). وفي الديوان جاء
«والرَّفِلات ...»
وفيه طيٌّ لا ضرورة له ولعله خطأ مطبعي.
(٥) سورة الرعد: ١٣/ ٥ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذاا كُنّاا تُراابًا أَإِنّاا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ... الآية.
(٢) الشاهد في اللسان (عجل) دون عزو.
(٣) ديوانه: (٢٨٥)، وصدره:
والسَّاحِباتُ ذُيُوْلَ الخَزَّ آوِنةً
(٤) في الأصل (سك) و(ت، م ٢، م ١) جاء:
«والمُرْقلات ...»
وفي «بر ١، لين» جاء
«والرَّافِلات ...»
وهو ما في اللسان (عجل). وفي الديوان جاء
«والرَّفِلات ...»
وفيه طيٌّ لا ضرورة له ولعله خطأ مطبعي.
(٥) سورة الرعد: ١٣/ ٥ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذاا كُنّاا تُراابًا أَإِنّاا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ... الآية.
٧ / ٤٣٨٠