ل
[ابْتَلَّ]: بَلَلْتُ الشيءَ فابتلَّ.
... الانفعال
ت
[انْبَتَّ] الشيء: إِذا انقطع.
وفي حديث «١» النبي عليه السلام: «إِنّ هذا الدِّينَ متينٌ فأَوْغِل فيه برِفْق، ولا تبغِّض عبادةَ اللّاه إِلى نفسك، فإِنّ المُنْبَتَّ لا أرضًا قطع ولا ظهرًا أبقى»
. يضرب مثلًا لمن يتعب نفسه في النوافل ويضيع الفرائض.
ويروى في قراءة إِبراهيم النخعي:
فكانت هباء منبتّا «٢» بتاء بنقطتين أي منقطعًا.
وأصل انْبَتَّ: انْبَتَتَ يَنْبَتِتُ فهو مُنْبَتِتٌ، بإِظهار التضعيف، فأدغم. وكذلك نحوه من المضاعف.
ث
[انْبَثَّ] الشيء: أي انتشر، قال اللّاه تعالى: فَكاانَتْ هَبااءً مُنْبَثًّا «٢».
... الاستفعال
د
[اسْتَبَدَّ] برأيه: أي انفرد به. يقال: من استبدَّ برأيه ضلَّ. ويروى أن الأصمعي كان يبغض البرامكة بغضًا شديدًا، فلعب يومًا بالشِّطْرَنْج مع هارون الرشيد، فقال الرشيد: واللّاهِ لأقتلنَّك يا أصمعي، أي لأغلبنّك في الشِّطْرَنْج، فأنشد الأصمعي
(١) رواه البيهقي في سننه الكبرى (٣/ ١٨) عن جابر بن عبد اللّاه.
(٢) سورة الواقعة: ٥٦/ ٦ وانظر قراءتها فتح القدير (٥/ ١٤٤).
(٢) سورة الواقعة: ٥٦/ ٦ وانظر قراءتها فتح القدير (٥/ ١٤٤).
١ / ٤٠٩