[المجرّد]
فعَل، يفعَل، بالفتح
ر
[ظأر]: ظأرْتَ الناقةَ: أي عطفتها على غير ولدها، فهي مظؤورة. ويقال:
ظأرني فلانٌ على كذا: أي عطفني عليه. ويقولون «١»: «الطَّعْنُ يَظْأَرُ» أي يَعْطِف على الصلح.
وفي كتاب «٢» النبي عليه السلام لعمائر كلب وأحلافها: «ومن ظأره الإسلام من غيرهم مع قطن بن حارثة»
: أي عطفه.
... الزيادة
المفاعَلة
ر
[المظاءرة]: ظاءرت المرأة: إذا اتخذت ولدًا ترضعه.
والمظاءرة والظِّئار: معالجة الناقة لتعطف على غير ولدها.
الافتعال
ر
[الاظتئار]: اظَّأر لولده ظِئرًا: أي استرضع، وأصله: اظْتَأَر، فانقلبت التاء ظاءً.
...
(١) انظر هذا القول في اللسان والتاج (ظأر) وينظر في كتب الأمثال، مجمع الأمثال للميداني رقم (٢٢٧٩) (٢/ ٤٣٢).
(٢) هو من كتابه ﷺ لهم، لما قدم عليه قَطَن بن حارثة العُلَيْميّ مع وفد من كلب المدينة ونصه في الفائق للزمخشري: (٣/ ٢٦)؛ وعبارة الشاهد- أيضا- في النهاية لابن الأثير: (٣/ ١٥٤).
(٢) هو من كتابه ﷺ لهم، لما قدم عليه قَطَن بن حارثة العُلَيْميّ مع وفد من كلب المدينة ونصه في الفائق للزمخشري: (٣/ ٢٦)؛ وعبارة الشاهد- أيضا- في النهاية لابن الأثير: (٣/ ١٥٤).
٧ / ٤٢٧٠