ر
[الظِّهْريُّ]: الشيء المطَّرح خلف الظهر، قال الله تعالى: وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرااءَكُمْ ظِهْرِيًّا «١».
... فَعَلة، بفتح الفاء والعين
ر
[الظَّهَرة]: متاع البيت.
... الزيادة
مُفَعَّل، بفتح العين مشددة
ر
[المُظَهَّر]: رجل مظهَّر: أي شديد الظهر.
... فاعِل
ر
[الظاهر]: خلاف الباطن، قال الله تعالى: يَعْلَمُونَ ظااهِرًا مِنَ الْحَيااةِ الدُّنْياا «٢»: أي أمر معايشهم.
والظاهر: من أسماء الله عز وجل، قال تعالى: هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظّااهِرُ وَالْبااطِنُ «٣».
(والظاهر من الأسماء في عرف النحويين: خلاف الاسم المضمر، وهو اسم يتّضح بلفظه مجردُ ذاتِه وصريح معناه، باختلاف حركاته) «٤».
ويقال: هذا أمر ظاهر عنك عاره: أي زائل، قال أبو ذؤيب:
(١) سورة هود: ١١/ ٩٢ قاالَ ياا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللّاهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرااءَكُمْ ظِهْرِيًّا ....
(٢) سورة الروم: ٣٠/ ٧ ... وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غاافِلُونَ.
(٣) سورة الحديد: ٥٧/ ٣ وتمامها: ... وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
(٤) ما بين القوسين جاء في هامش الأصل (س) وليس في بقية النسخ.
(٢) سورة الروم: ٣٠/ ٧ ... وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غاافِلُونَ.
(٣) سورة الحديد: ٥٧/ ٣ وتمامها: ... وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
(٤) ما بين القوسين جاء في هامش الأصل (س) وليس في بقية النسخ.
٧ / ٤٢٥٦