الأسماء
الزيادة
فِعَال، بكسر الفاء
ن
[الظِّعان]: الحبل الذي يُشَدّ به القتب، قال «١»:
له عنقٌ تُلْوِي بما وُصِلتْ به ... ودِفَّان يشتفّان كلَّ ظِعان
... فَعُول
ن
[الظَّعون]: يقال: إن الظعون البعير.
فَعِيلة
ن
[ظعينةُ] الرجلِ: امرأته.
والظعينة: الهودج، وجمعها: ظُعُن، وبه سميت المرأة: ظعينة لأنها تكون فيه.
ويقال: الظعينة: الجمل، وبه سميت المرأةُ لركوبها عليه.
وفي حديث «٢» سعيد بن جبير: «ليس في جمل ظعينةٍ صدقة»
وهذا قول أبي حنيفة والشافعي في العوامل من الإبل والبقر أنها لا زكاة فيها. وقال مالك وربيعة: فيها الزكاة، قال «٣»:
تَبَيَّنْ خليلي هل ترى من ظعائنٍ ... لميَّةَ أمثالِ النخيل المَخارِفِ
شبه الإبل التي عليها الأحمال بالنخيل.
...
(١) البيت لكعب بن زهير، ديوانه: (٢٦٠)، واللسان والتاج (شفف) وفي اللسان (ظعن):
«... يستفان ...»
ولعله تحريف.
(٢) هو في غريب الحديث: (٢/ ٤٢٦) والفائق للزمخشري: (٢/ ٣٧٦) والنهاية لابن الاثير: (٣/ ١٥٧)؛ وانظر الشافعي: (الأم): (٢/ ٦) ومالك (الموطأ): (١/ ٢٥٧ - ٢٦٢)، وقد تقدمت ترجمة سعيد بن جبير التابعي الفقيه العابد الثقة. قتله الحجاج بواسط سنة (٩٥ هـ). (انظر تهذيب التهذيب: ٤/ ١١).
(٣) البيت دون عزو في السان (ظعن)، ورواية أوله:
«تبصَّر ...»
؛ وروايته كما المؤلف في غريب الحديث:
(٢/ ٤٢٦) دون عزو.
«... يستفان ...»
ولعله تحريف.
(٢) هو في غريب الحديث: (٢/ ٤٢٦) والفائق للزمخشري: (٢/ ٣٧٦) والنهاية لابن الاثير: (٣/ ١٥٧)؛ وانظر الشافعي: (الأم): (٢/ ٦) ومالك (الموطأ): (١/ ٢٥٧ - ٢٦٢)، وقد تقدمت ترجمة سعيد بن جبير التابعي الفقيه العابد الثقة. قتله الحجاج بواسط سنة (٩٥ هـ). (انظر تهذيب التهذيب: ٤/ ١١).
(٣) البيت دون عزو في السان (ظعن)، ورواية أوله:
«تبصَّر ...»
؛ وروايته كما المؤلف في غريب الحديث:
(٢/ ٤٢٦) دون عزو.
٧ / ٤٢٣٣