ب
[الطَّيِّب]: نقيض الخبيث، قال الله تعالى: وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبااتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ «١».
والطَّيِّب: الحلال، قال الله تعالى: لاا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ «٢».
وأصل الطيب: «فيعل» من الطِّيْب.
وقوله تعالى: وَالطَّيِّبااتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبااتِ «٣»: أي الكلمات الطيبات للطيبين.
ف
[الطَّيِّف]: الطائف، وهو من الواو، وأصله طيْوف فأدغم وروي في قراءة سعيد بن جبير: إذ مسهم طَيِّف من الشيطان «٤» بالتشديد.
همزة
[طَيِّئ]، مهموز: حي من اليمن من ولد طَيِّئ بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ «٥».
(١) سورة الأعراف: ٧/ ٥٨ وتتمتها ... وَالَّذِي خَبُثَ لاا يَخْرُجُ إِلّاا نَكِدًا كَذالِكَ نُصَرِّفُ الْآيااتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ.
(٢) سورة المائدة: ٥/ ١٠٠ قُلْ لاا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ... الآية.
(٣) سورة النور: ٢٤/ ٢٦ الْخَبِيثااتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثااتِ وَالطَّيِّبااتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبااتِ ... الآية.
(٤) سورة الأعراف: ٧/ ٢٠١ وتقدمت في بناء (فاعل) وفي بناء (فَعْل).
(٥) قال كحالة في معجم قبائل العرب: (٢/ ٦٨٩): «طيِّئ بن أدد: قبيلة عظيمة من كهلان، من القطحانية تنسب إلى طيِّئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ» وذكر من بطونها (جديلة) و(حُور) و(رومان) و(جدعاء) و(الثعالب) و(تيم) و(عُلوة) و(زَنَمة) و(لام) و(أشنع) و(مصاد) و(حُجيَّة) و(قرواش) و(ثعل) و(سلامان) و(جرول) و(بُحتُر) و(عُنَين) و(عَتُود) و(فَرير) و(سِلسلة) و(دَغْش) و(هذمة) و(شَمَّر) و(سنبس) و(شَمَجَى) و(نبهان) و(نابل) و(المِشْر) و(الصامت) و(بولان) و(صيفي).
وقال: «منازلهم كانت باليمن، فخرجوا على أثر خروج الأزد منه» ثم ذكر منازلهم في نجد والحجاز واليمامة والعراق والشام ومصر، ثم قال: «وبعبارة أخرى فقد ملؤوا السهل والجبل حجازا ونجدا وشاما وعراقا» ولهم مشاركة في حركة التاريخ وأحداثه قبل الإسلام وبعده وإلى العصر الحديث.
(٢) سورة المائدة: ٥/ ١٠٠ قُلْ لاا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ... الآية.
(٣) سورة النور: ٢٤/ ٢٦ الْخَبِيثااتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثااتِ وَالطَّيِّبااتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبااتِ ... الآية.
(٤) سورة الأعراف: ٧/ ٢٠١ وتقدمت في بناء (فاعل) وفي بناء (فَعْل).
(٥) قال كحالة في معجم قبائل العرب: (٢/ ٦٨٩): «طيِّئ بن أدد: قبيلة عظيمة من كهلان، من القطحانية تنسب إلى طيِّئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ» وذكر من بطونها (جديلة) و(حُور) و(رومان) و(جدعاء) و(الثعالب) و(تيم) و(عُلوة) و(زَنَمة) و(لام) و(أشنع) و(مصاد) و(حُجيَّة) و(قرواش) و(ثعل) و(سلامان) و(جرول) و(بُحتُر) و(عُنَين) و(عَتُود) و(فَرير) و(سِلسلة) و(دَغْش) و(هذمة) و(شَمَّر) و(سنبس) و(شَمَجَى) و(نبهان) و(نابل) و(المِشْر) و(الصامت) و(بولان) و(صيفي).
وقال: «منازلهم كانت باليمن، فخرجوا على أثر خروج الأزد منه» ثم ذكر منازلهم في نجد والحجاز واليمامة والعراق والشام ومصر، ثم قال: «وبعبارة أخرى فقد ملؤوا السهل والجبل حجازا ونجدا وشاما وعراقا» ولهم مشاركة في حركة التاريخ وأحداثه قبل الإسلام وبعده وإلى العصر الحديث.
٧ / ٤٢٠٢