[طمل]: — الصفحة ٣٩٩٢

الأفعال
[المجرّد]
فَعَل، بفتح العين، يفعُل بضمها
ث
[طَمَثَ]: الرجلُ المرأة: إذا لامسها، وقرأ الكسائي بضم الميم قوله تعالى:
لم يطْمُثْهُنَّ إنْس قبلهم ولا جان «١» في الآية الثانية، وعنه ضمُّ الأولى وكسر الثانية. وقرأ أبو إسحاق السبيعي واحدة بضم الميم وواحدة بكسرها. قال أبو إسحاق: كنت أصلي خلف أصحاب علي فأسمعهم يقرؤون بضم الميم، وكنت أصلي خلف أصحاب عبد الله فكنت أسمعهم يقرؤون بكسر الميم.
وقرأ بعضهم بالضم فيهما معًا، وقرأ الباقون بالكسر فيهما.
ويقال: طَمَثَت المرأة: إذا حاضت فهي: طامث.
ر
[طَمَرَ]: الطَّمْر والطمور: الوثب، قال أبو كبير الهذلي «٢»:
وإذا قذفْتَ له الحصاةَ رأيْتَهُ ... ينزو لوقْعَتها طمورَ الأخيل
ويقال: طَمَرَ الشيءَ: إذا أخفاه.
س
[طمس]: طموس الطريق: دروسه.
ل
[طَمَلَ]: طَمْلُ الشيءِ: تسويته بالمِطملة.
(١) سورة الرحمن: ٥٥/ ٥٦ فِيهِنَّ قااصِرااتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلاا جَانٌّ والرحمن: ٥٥/ ٧٤، وأثبت في فتح القدير: (٥/ ١٤١) قراءة كسر الميم، وذكر في (١٤٣) قراءة الضم وقراءة أخرى بالفتح، ونص على أن قراءة الكسر هي قراءة الجمهور.
(٢) ديوان الهذليين: (٢/ ٩٣)، ورواية أوله: «فإذا طرحت ...» والحماسة: (١/ ٢٠) وروايتها
«فإذا نبذت ...»
وكذا الخزانة: (٨/ ١٩٤) واللسان والتاج (طمر) وروايتهما كما عند المؤلف
«وإذا قذفت ...»
٧ ‏/ ٤١٥٨