وفي الحديث «١»:
«كلكم بني آدم طف الصاع لم يملأه»
: أي ليس لأحدٍ على أحد فضلٌ إلا بالتقوى.
ل
[الطَّلُّ]: أضعف المطر وأصغره قَطْرًا، قال الله تعالى: فَإِنْ لَمْ يُصِبْهاا واابِلٌ فَطَلٌّ «٢».
... و[فَعْلة]، بالهاء
س
[الطَّسَّة]: لغةٌ في الطَّسّ «٣».
ل
[الطَّلَّة]: طَلَّةُ الرجل: امرأته، قيل: إنما سميت طَلَّة لأنها غضة في عينه كالطل.
قال «٤»:
قد وكَّلتني طَلَّتي بالسَّمْسَرة ... وأيقظتني لطلوعِ الزُّهَرَة
... فُعْلٌ، بضم الفاء
ب
[الطُّبّ]: لغةٌ في الطَّبّ.
ر
[الطُّرّ]: يقال: جاؤوا طُرًّا: أي جميعًا.
ل
[الطُّلّ]: يقال: ما بالناقة طُلّ: أي لبن.
(١) أخرجه أحمد في مسنده: (٤/ ١٤٥، ١٥٨)؛ وفي رواية «أنتم بني آدم طف الصّاع لم تملؤوه»؛ وهو بلفظ المؤلف أيضا في الفائق: (٢/ ٣٦٤).
(٢) سورة البقرة: ٢/ ٢٦٥ ... أَصاابَهاا واابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهاا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهاا واابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّاهُ بِماا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.
(٣) الطَسُّ والطَّسَّة والطِّسة والطَّست: إناء معروف.
(٤) الشاهد في اللسان والتاج (زهر) والجمهرة: (٢/ ٣٢٨) وانظر التكملة (زهر).
(٢) سورة البقرة: ٢/ ٢٦٥ ... أَصاابَهاا واابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهاا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهاا واابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّاهُ بِماا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.
(٣) الطَسُّ والطَّسَّة والطِّسة والطَّست: إناء معروف.
(٤) الشاهد في اللسان والتاج (زهر) والجمهرة: (٢/ ٣٢٨) وانظر التكملة (زهر).
٧ / ٤٠٤٠