بأعقارها الغِربانُ «٢» هزلى كأنها ... نوادرُ صِيْصَاءِ الهبيد المحطَّمِ
... فَعْلان، بفتح الفاء
د
[الصَّيْدان]: برام الحجارة، قال أبو ذؤيب «٣»:
وسودٌ من الصَّيْدان فيها مذانبٌ ... نُضارٌ إِذا لم نستفدها نُعارها
وقال أبو الدُّقيس: الصَّيْدان: الصاد، وهو الصُّفْر «٤».
... و[فَعْلانة]، بالهاء
د
[الصَّيْدانة]: قال يعقوب: الصَّيْدانة:
المرأة السيئة الخُلُق، الكثيرة الكلام.
قال: والصيدانة: الغول.
... ومن المنسوب
ح
[الصيحاني]: ضربٌ من التمر، أسود، صُلب. ويقال: إِن أصلَ النسبِ فيه:
نخلةٌ شُدَّ بها كبشٌ اسمه صيحان، فسميت صيحانية.
...
(١) ديوانه: (٢/ ١١٧٦) وروايته:
«بأعقاره القِردان ...»
إِلخ واللسان والتاج (صيص) وروايتهما:
«بأرجائه القِردان ...»
إِلخ.
(٢) في النسخ: «الغِربان» وفي الديوان واللسان والتاج «القِردان» وهو الصواب لأن الغربان مهما هزلت لا يمكن أن تشبه ببقايا حب الحنظل المحطم.
(٣) ديوان الهذليين: (١/ ٢٧).
(٤) قال محقق الديوان: مَن كَسَر الصاد في الصيدان أراد: جمع صادٍ وهو النحاس. ومن فتحها أراد: حجرًا أبيض تعمل منه البُرام. - وهو في اللهجات اليمنية الحَرَضُ-.
«بأعقاره القِردان ...»
إِلخ واللسان والتاج (صيص) وروايتهما:
«بأرجائه القِردان ...»
إِلخ.
(٢) في النسخ: «الغِربان» وفي الديوان واللسان والتاج «القِردان» وهو الصواب لأن الغربان مهما هزلت لا يمكن أن تشبه ببقايا حب الحنظل المحطم.
(٣) ديوان الهذليين: (١/ ٢٧).
(٤) قال محقق الديوان: مَن كَسَر الصاد في الصيدان أراد: جمع صادٍ وهو النحاس. ومن فتحها أراد: حجرًا أبيض تعمل منه البُرام. - وهو في اللهجات اليمنية الحَرَضُ-.
٦ / ٣٨٧٥