وصَدَّر: إِذا ابتلّ صدرُهُ من العرق، قال طفيل «٢»:
كأنه بعد ما صدَّرْن من عَرَقٍ ... سِيْدٌ تمطَّرَ جنحَ الليلِ مبلولُ
صدَّرن: عرقت صدورهن، وقيل:
صدَّرن سبقن بصدورهن.
وصَدَّر البعيرَ: من التصدير وهو الحزام.
وسهمٌ مصدَّر: غليظُ الصَّدْر.
ع
[التصديع]: صَدَّعه فتصدع: أي شققه فتشقق.
وصَدَّعه فتصدع: أي فرقه فتفرق.
وصَدَّع: من الصُّداع.
ق
[التصديق]: صَدَّقه: نقيض كَذَّبه.
وقرأ الكوفيون: وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ «٣» بتشديد الدال وهو رأي أبي عبيد، والباقون بتخفيفها.
والمصدِّق: الذي يصدق بالحديث ممن حدثه به. وقرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم إِنَّ الْمُصْدِقِينَ وَالْمُصْدِقَاتِ «٤» بتخفيف الصاد، والباقون بتشديدها.
ويسمى الفجر الثاني: الصادق والمصدِّق. قال أبو ذؤيب يصف الثور «٥»:
شَعَفَ الكلاب الضاريات فؤادَهُ ... فإِذا رأى الصبْحَ الْمُصَّدِّقَ يفزعُ
(١) هذا ما في الأصل (س) و(م، نيا) وجاء في (ت، م ١): «أي هو سابق» والعبارة ساقطة من (ل ١).
(٢) هو طفيل الغنوي، ديوانه: (٣٣) والصحاح واللسان والتكملة والتاج (صدر).
(٣) سورة سبأ: ٣٤/ ٢٠ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلّاا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وانظر في قراءتها فتح القدير (٤/ ٣٢٣). وذكر أن القراءة بالتخفيف هي قراءة الجمهور.
(٤) سورة الحديد: ٥٧/ ١٨ إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقااتِ وَأَقْرَضُوا اللّاهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضااعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ وانظر قراءتها في الفتح (٤/ ١٧٣).
(٥) ديوان الهذليين: (١/ ١٠) واللسان (شعف) وروايتهما: «المُصَدَّق» بفتحة مضعفة على الدال.
(٢) هو طفيل الغنوي، ديوانه: (٣٣) والصحاح واللسان والتكملة والتاج (صدر).
(٣) سورة سبأ: ٣٤/ ٢٠ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلّاا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وانظر في قراءتها فتح القدير (٤/ ٣٢٣). وذكر أن القراءة بالتخفيف هي قراءة الجمهور.
(٤) سورة الحديد: ٥٧/ ١٨ إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقااتِ وَأَقْرَضُوا اللّاهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضااعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ وانظر قراءتها في الفتح (٤/ ١٧٣).
(٥) ديوان الهذليين: (١/ ١٠) واللسان (شعف) وروايتهما: «المُصَدَّق» بفتحة مضعفة على الدال.
٦ / ٣٧٠٥